الصفحه ٦٢ : صلىاللهعليهوآله « من عرف نفسه ،
فقد عرف ربه » (٢)
، وسأل رجل النبي صلىاللهعليهوآله
قال : يا رسول الله : كيف
الصفحه ١٣٨ : النار
» (١) ، ولقول
رسول الله صلىاللهعليهوآله
فيه : « يا عليّ لا يحبك إلاّ مؤمن ، ولا يبغضك إلاّ
الصفحه ١٤٨ :
لماذا يجب أن تخرج القلوب من الدنيا يا
أمير المؤمنين؟ يقول : لأنّها مكمن الاختبار الذي ابتليتم به
الصفحه ١١٩ :
سبحانه : ( ومن يعص الله ورسوله فقد ضلّ ضلالاً مبينا
) (١).
فإذا لجأنا إلى أوامر الله في طاعة
الصفحه ٨٥ : ؟ فبعد أن حصرت ولاية
الخلائق بالله سبحانه ، حمل الرسول صلىاللهعليهوآله
هذه الرتبة كما حملها الذين
الصفحه ١٣١ :
إذا كان الله سبحانه يأمرنا أن لا نخالف
ما يأتي به الرسول صلىاللهعليهوآله
إلينا ، ما يلقّنا إياه
الصفحه ١٧٨ : عليهالسلام ، عرف أنه أصدق من
نطق هو ورسول الله صلىاللهعليهوآله
، وأنه لم تأخذه في الحق لومه لائم ، وهنا
الصفحه ٨٩ :
أكثر ، منها إشارة
إلى السطح في درجة يسلم معها نفسه طوعاً له ، كما يسلم رسول الله
الصفحه ١١٣ :
تكون البشرية بحاجة
إليها فالنبيّ الهادي والرسول والإمام يقومون جميعاً بإظهار حقيقة النور والعمل
الصفحه ١١٧ : ، إضافة إلى ما أوردناه جميعاً ، هو بالمقام الأول ما حدّث به رسول الله صلىاللهعليهوآله وأمر به ـ والذي
الصفحه ١١٨ :
سبحانه ( أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولا تبطلوا أعمالكم
) (١).
وفي الربط الناجز بين طاعة الله
الصفحه ١٢٩ : : (
ما أتاكم
الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
) (٢) ، فإذا كان رسول الله صلىاللهعليهوآله يؤتي الناس
الصفحه ١٣٠ :
جميعهم متساوون من
جهة الإمامة ، فالاثنى عشر إماماً الذين يتحدث لنا عنهم رسول الله
الصفحه ١٧١ :
يرتبها الله ورسوله
في الناس ، ويصعب على الناس التدخّل فيها ، وإن تدخّلوا من غير حق ، قام صاحب
الصفحه ١٧٥ :
من يملك من المؤمنين والمؤمنات أن يختار
رداً لقضاء الله ورسوله إذا اختارا شيئاً ، الله سبحانه يقرّر