الصفحه ٢٧ : بالفعل ، وسوف نجد
مثالا على هذا في قول ابن حزم مثلا « إن الأمة واجب عليها الانقياد لإمام عادل
يقيم فيهم
الصفحه ٢٠٠ :
، محمد حسين ، الدار الإسلامية ١٩٩٢.
٢٠ ـ الفصل في الملل والنحل ، ابن حزم ،
مكتبة المثنى ، بغداد.
٢١
الصفحه ٨٩ : جانباً من جوانب السلطة المتاحة في الأصل للمالك
الذي بيده الأمر ، وهو يخرجه منها ويعيده إليها ، أمّا فيما
الصفحه ١٢٤ : الله سبحانه هو صاحب السلطة المطلقة
على عباده في جميع شؤونهم وفي مختلف ظروفهم ، وليس لأحد عليه من فضل أو
الصفحه ١٩٢ :
علم بالقلم الذي كان
ولا يزال الوسيلة الأولى في التعلم والتدوين ، كما أنّه عزّوجلّ قد أقسم بالقلم
الصفحه ١٢٨ : الحكمة والتحقق في طبيعة مسألة الإمامة ، مع أنّه بحسب ما
أورده ابن حنبل ( ما لأحد من الصحابة من الفضائل
الصفحه ٥٨ : بكّر في تشخيص مثل هذا
الأمر.
يقول الرحّالة وعالم الاجتماع « ابن
بطوطة » (١)
: « إن المجتمع مسرح
الصفحه ١٢٧ : صدفة ، حتى يفهم وكأنه غلام من عامة
الناس ، صادف أنه ابن عمّ النبيّ وهو في سن مبكرة من العمر ، فاختاره
الصفحه ١٥١ : عليهالسلام
بمحمد صلىاللهعليهوآله
وفق المنطق الذي آثره رسول الله في الافصاح عن امامته (٢) وتزكية الله
الصفحه ٢٨ :
ناصح
لعباد الله ... » (١).
إذن بعد النظر إلى وجهة ابن حزم ، التي
يمكن أن تعبّر عن معظم من
الصفحه ١٤٣ :
تعليم الناس الكيفية
التي تنبغي فيها التعامل معها.
عليّ عليهالسلام والكشف عن الحياة الدنيا
ما
الصفحه ١٤٨ : وأهله في عدم امساكهم بحبائل الدنيا ، ونلاحظ ، أنه يخاطب الحسن عليهالسلام ابنه مع أنه إمام ،
وهو كعلي
الصفحه ٢٩ :
وجاء في لسان العرب : « أم القوم وأم
بهم : تقدّمهم ، وهي الإمامة ، والإمام : كل من أئتم به
الصفحه ١٠٧ :
الهادي يصرف كل جهده
في دعوته ويعرض حياته للخطر الدائم والأكيد ، لأنّه لا يلين ولا تعرض عليه عوارض
الصفحه ١٩١ :
مات
ميتة جاهلية ».
كما أنّ الإمام عليّ عليهالسلام حين تلقى ضربة ابن
ملجم قال : « فزت وربّ