الصفحه ١٩٩ : .
٣ ـ الأصول من الكافي ، الكليني ، محمد
بن يعقوب ، دار الأضواء ، بيروت ١٩٨٥.
٤ ـ الأصول الفكرية للثقافة
الصفحه ٢٢ :
الغزالي في معرض شرحه لموقفه من موضوع الإمامة حيث يقول : « اعلم أن النظر في
الإمامة أيضاً ليس من المهمات
الصفحه ١٩٦ : لا
__________________
١ ـ الكافي للكليني
: ٧ / ٤١٠.
٢ ـ شرح نهج البلاغة
، الحكم المنسوبة إليه
الصفحه ١١ : ، وعمل على إخراجها عن دائرة الأُصول ، مع
ما تستحوذ عليه من جدل يخرجها عن الفروع ويجعلها من الأصول!
وعند
الصفحه ١٣ : .
ولمّا كان الإمام علي عليهالسلام هو المثل الأعلى
للإمامة عند كافة المسلمين لما حفل به من قدسية ، بحيث لو
الصفحه ٥ :
بسم
الله الرحمن الرحيم
مقدمة المركز
تعتبر الإمامة أصلا من أصول مذهب أهل
البيت عليهمالسلام
الصفحه ٢١ : منطقة الاستنباط ، وإخراجها عن دائرة
الأُصول التي يبحر العقل وراء إدراك كنهها ، ويرتفع بها عن مقام
الصفحه ٢٦ : .
٣ ـ انظر كتاب
الأُصول الفكرية للثقافة الإسلامية ، محمود الخالدي ، دار الفكر ، عمان ط١ ، ١ :
٣٠ ، وما بعدها.
الصفحه ١٦ :
الدفينة ، وإعطاء الصبغة الجلية لها.
ومن البيّن أن المسلمين اتخذوا لأنفسهم
مذاهب في شرح وتعريف الإمامة
الصفحه ٩٢ : مناورات النفس ومصارعاتها ، ليقول كلمة تفصل
بين الحق والباطل في شرحه لمسيرة البشر وتبيينه لطرائق علاج ما
الصفحه ١٠٥ : كلامه ، بقوله : « وكمال
معرفته التصديق به ».
ويقول « الطباطبائي » في معرض شرحه لهذه
الجملة
الصفحه ١٣٣ : مترديات الظلمة ، ومن شرح الله صدره لهداه ، أخذ بناصية فؤاده ،
وساقه من حيث يستقر الإيمان في قلبه ، ويرد
الصفحه ١٩٢ : كان ميتاً ، والجاهل
__________________
١ ـ الحشر : ٧.
٢ ـ يونس : ٣٥.
٣ ـ أنظر : شرح نهج
الصفحه ١٩٥ : .
٢ ـ مطالب السؤول :
٥٦ ، نظم درر السمطين : ١٦٠.
٣ ـ شرح نهج البلاغة
: الحكم المنسوبة إليه : ٢٠ / ٣٣٤.
الصفحه ١٤ : فطرية تسعى
نحوها النفس البشرية كافة ، وهذا متوافق مع المشروع الإسلامي وعالميته ، وقد تبيّن
لنا أن الناس