الصفحه ٩٣ :
في مدرسة الرأي ، وخلاصة
تلك السمات أنه يستمد مقوماته من القرآن الكريم أولاً ، ثم السُنّة
الصفحه ١٤٥ : الجواد عليهالسلام
وتاريخ حياته ، منها قوله :
بالإمام الجواد منكم تمسّكت
وحسبي من
الصفحه ٦ : عليهالسلام تجربته كلها ومن حوله علماء فحول ، من أصحاب القرآن والحديث والكلام ، في عصر ازدهرت فيه العلوم
الصفحه ١٠٠ : من حصيلة علمية ، وثراء فكري ليس لهما حدود ، إلّا أن المتصدي لتفسير القرآن الكريم لا يمكنه الاستغنا
الصفحه ٩٩ : والفكرية؛ لأنّ الوقت آنذاك كان وقت كلام ومساجلات وتعدد في الآراء الفقهية.
دوره
في تفسير القرآن :
من
الصفحه ٩ : الزمنية من عمر الإمام ، خاصة ما كان من مقولة خلق القرآن ، ثم علاقة الإمام عليهالسلام
بالجهاز الحاكم الذي
الصفحه ٤٢ : الطالقان من بلاد خراسان عام ( ٢١٩ ه ) يدعو للرضا من آل محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم.
القول
بخلق القرآن
الصفحه ١٤٨ : الإمام الرضا عليهالسلام ........................... ٣٩
القول بخلق القرآن
الصفحه ٥٤ : . لكنّ الإمام عليهالسلام
تخلّص من هذا الموقف بأن أراهم معجزة أرهبهم بها ، فخاف المعتصم سوء العاقبة فتركه
الصفحه ٤٣ : من مقولاتهم : المنزلة بين المنزلتين ، وحرية الاختيار ( التفويض ) ، وأخيراً خلق القرآن.
وبوصول نوبة
الصفحه ٥٨ : القران الذي تميّز بحدث المناظرة
المهم والخطير ، ولعلّه يُعد من أهم أحداث حياة الإمام الجواد عليهالسلام
الصفحه ١٩ :
________________
١)
نسبة إلىٰ مرّيسة وهي قرية في صعيد مصر من بلاد النوبة.
٢)
اُصول الكافي ١ : ٣٢٣ / ١٤.
الصفحه ٤٠ : القرآن في ربيع الأول سنة ( ٢١٢ ه ) ، وكان الدافع من وراء ذلك ـ علىٰ ما يظهر لنا ـ سياسياً ، لأجل
تصفية
الصفحه ٥٥ : دوافع سياسية واجتماعية عديدة.
أما عقد القران الفخم والمجلّل والذي
تحدّث عنه أغلب الرواة والمؤرخين علىٰ
الصفحه ٧٦ :
من عصمه الله
تعالىٰ من الزلل والخطل ، وأعدّه لتولي هداية البشر.
ولو نظرنا