الصفحه ١٣٩ :
حجته ذو الجلال والإكرامِ
عصبة لست منكراً أنني
يفنى قعودي بحبّهم وقيامي
الصفحه ٤٢ : الطالقان من بلاد خراسان عام ( ٢١٩ ه ) يدعو للرضا من آل محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم.
القول
بخلق القرآن
الصفحه ٧٢ : اكتسب منصب الإمامة والوصاية
أهمية بالغة وخطيرة في حركة الاُمّة ، ومن هنا ندرك معنىٰ قول النبي
الصفحه ٩٢ : النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
عن جبرئيل عليهالسلام
عن الله تبارك وتعالىٰ ، وذلك ما جاء في قول الإمام
الصفحه ٩٩ : نافلة القول إن الأئمة من أهل البيت
النبوي الطاهر عليهمالسلام
، هم الراسخون في العلم ، المفسرون للقرآن
الصفحه ١٣ : عليهالسلام
وانتسابه للإمام الرضا عليهالسلام.
فلقد جاءوا بالإفك ، وقول الزور.. وإنّه لكبير ما ادّعوه علىٰ قدس
الصفحه ١٨ :
بوالده من جهة اُخرىٰ
، فقد نقل قول أُمية : كنت مع أبي الحسن عليهالسلام
بمكة
الصفحه ٢١ :
، ورجّح قوله ، استثقالاً منه أن يقول بسمرة الإمام ، فهو خلاف المشهور من صفته عليهالسلام
(١).
ألقابه
الصفحه ٢٣ : ( ٢٩٦ ه ) ودفن في بيته.
النصّ
علىٰ إمامته :
من نافلة القول معرفة أن منصب الإمامة
نص إلهي ، أبلغه
الصفحه ٢٦ : الرضا عليهالسلام لما بغىٰ
عليه إخوته وعمومته.. وذكر حديثاً طويلاً حتىٰ انتهىٰ إلىٰ قوله : فقمت
وقبضت
الصفحه ٢٩ :
قوله : ذكرنا عند أبي الحسن عليهالسلام
شيئاً بعد ما ولد له أبو جعفر عليهالسلام
، فقال : «
ما حاجتكم
الصفحه ٣٤ : ينكرون عليك حداثة سنّك ، فقال : « وما ينكرون من ذلك
، قول الله عزَّ وجلَّ ؟ لقد قال الله عزَّ وجلَّ
الصفحه ٤٠ : بن أبي طالب عليهالسلام
علىٰ المنابر في جميع المناسبات.
٦ ـ تبنّيه مذهب الاعتزال وإظهار القول
بخلق
الصفحه ٦٣ : هذه المسألة بمثل هذا الجواب ، أو يعرف القول فيما تقدم من السؤال ؟! قالوا : لا والله ، إن أمير المؤمنين
الصفحه ٦٦ : .
وهناك قول لم نتحقق صحته ، أن الثائر
عبدالرحمن أقدم من المدينة محمد بن علي بن موسىٰ عليهالسلام
ودعا إليه