الصفحه ١٠٧ : الله في الخبر الذي روي أن جبرائيل نزل علىٰ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وقال : يا محمد إنّ الله
الصفحه ١٢٨ : الآخر عن كيفية موته واكتفىٰ بكلمة ( قُبض ).
ولعلَّ أقدم نصٍّ توفّرنا عليه الخبر
الذي أورده العياشي
الصفحه ١٠٨ : ، وهذا الخبر وضعه بنو أُمية لمضادة الخبر الذي قال فيه رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
في الحسن والحسين
الصفحه ١٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
، وإن قدرت أن تبلغها مني السلام ، فافعل ذلك ».
والرواية سنوردها بتمامها بعد قليل في موضوع النص
الصفحه ١١٤ : السلوك الإيماني القويم ومن ذلك ؛ الخبر الذي أورده ابن شعبة في تحف العقول حيث نقل أن أبا هاشم الجعفري قال
الصفحه ١١٠ : وهدايتهم نحو المسار الصحيح.
ومن ذلك ، الخبر الذي يبيّن بجلاء توظيف
الإمام عليهالسلام
للمعجزة في هداية
الصفحه ٤٧ : : المحجة البيضاء ٤ : ٣٠٦؛ لكنه في كتاب الوافي ٣ : ٨٣٠ / ١٤٤٠ أورد الخبر
نفسه عن اُصول الكافي وفيه ثلاثون
الصفحه ٥٧ : .. ) (١).
ويبدو أن في عبارة الطبري بعض الارتباك
والتصحيف ، حيث نقل المسعودي رواية قدوم وفد علماء بغداد إلىٰ
الصفحه ٣٣ :
المسلمين إلىٰ
ابنه الجواد عليهالسلام.
ثم إنّ الإمام الجواد عليهالسلام
الصفحه ٧٥ : كتابة مدوناتنا الحديثية.
ولو نظرنا إلىٰ المعاجم الرجالية
الاُولىٰ ، فسنجد أن لكلِّ إمام من أئمة أهل
الصفحه ١٤٨ : ء الفكري للإمام عليهالسلام ........... ٧١ ـ ١٢١
أصحاب الإمام والرواة عنه
الصفحه ٣٢ : عليهالسلام
) (٢).
وقد قدّمنا في الفصل الأول الروايات
التي تنصّ علىٰ أنّ الإمام الرضا عليهالسلام
وهو الإمام
الصفحه ١٧ : العياشي عن محمد بن عيسىٰ
بن زياد. قال : كنت في ديوان أبي عباد ، فرأيت كتاباً يُنسخ فسألت عنه فقالوا : كتاب
الصفحه ٢٨ : والتسليم (١).
وهذا نصٌّ صريح بإمامته من جدّه الإمام الكاظم
عليهالسلام.
وهناك نصّ آخر في رواية طويلة ننقل
الصفحه ١٢٥ : ، ويدخلها لليلتين بقيتا من المحرم من سنة « ٢٢٠ ه » (٣). وما أن وصل إليها وحطّ فيها رحاله حتىٰ أخذ المعتصم