الصفحه ٨٧ : متناحرة ، ولم يكن غير رجال أهل البيت عليهمالسلام بالمرصاد لكلّ
أولئك في ردّ عاديتهم عن عقائد الإسلام
الصفحه ١٥ :
لا يعدم الباحث الشواهد على ما ابتلي به
ابن عباس رضياللهعنه
، من خصومات عقائدية عنيفة لا تقل
الصفحه ١٠٨ :
وله في العقائد أخبار كثيرة مع
المنحرفين ، تعسر الإحاطة بها جميعاً ، وجلّ ما كان يُروى عنه في هذا
الصفحه ٤٧٦ : بمثل عليّ أمير المؤمنين عليهالسلام بعد النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ).......... ٧٩
مواقف عقائدية
الصفحه ٨٨ :
صراعات عقائدية أفرزتها قوة السلطة لتبرير السياسات الحاكمة بعد النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وقد مرّ
الصفحه ١٦٧ : وتحبيط القلوب والعقائد ، وقصد به بعضهم التنويه بذكر قوم كان لهم في
التنويه بذكرهم غرض دنيوي. ولم يسكت
الصفحه ٣٣٠ : رضياللهعنه ، وعمدة ما كان
يسأله عنه هو ما كان مبتلى به ، حيث كانت المقالات في العقائد قد تفشّت في فرق
الخوارج
الصفحه ١٢٦ :
إذا كانوا مستحقي القتل ، فما ذنب من
قتلهم؟ فهم كفار مشركون ، جاءوا إلى الإسلام وهو في مهاجره
الصفحه ١٦٨ : من العرباض بن سارية وعمر بن عسبة
يقول انا رابع الإسلام ـ لا ندري أيهما أسلم قبل صاحبه ( أنظر تهذيب
الصفحه ٤٦١ : ء ) لمحمد محسن بن
المرتضى الفيض الكاشاني ( ت ١٠٩١ هـ ) ، طبعة الإسلامية إيران.
٤٥٣ ـ ( المحدث الفاصل بين
الصفحه ٣٩ :
السنن (١) ، وفي الخصائص (٢) ، وتاريخ ابن عساكر ترجمة الإمام عليه
اسلام (٣) ، كما رواه
الطبراني في
الصفحه ٨٩ : بالإنتشار في عهد معاوية ومَن بعده من حكام
الأمويين.
قال الشيخ محمد أبو زهرة في كتابه ( المذاهب
الإسلامية
الصفحه ١٢٤ : لينظرون إليكم نظر الثور إلى جازره
... ) (٢)!!
لماذا هذا الحقد؟!
لأنّ رسالة الإسلام حملها نبيّ قرشي
الصفحه ٤٤٥ :
الدين الالباني ، طبعة مكتبة المعارف الرياض ، والمجلد الأول الطبعة الرابعة نشر
المكتب الإسلامي ١٤٠٥ هـ
الصفحه ٤٦٤ : الخطيب التبريزي ( ت ٥١٦ هـ ) ، طبعة المكتب الإسلامي ، تح الالباني ، وطبعة
مصر ، وطبعة الهند.
٤٨٧