الصفحه ٣٠٥ : قول أحمد : ما زلت منكراً لهذا
الحديث وما أدري ما وجهه.
ثم الحديث في متنه : ( قال ابن عباس : (
رأى
الصفحه ٢٧ : السيد تعليقه مفيدة ، ذكر فيها أنّ الحديث في صحيح مسلم بشرح النووي ( ٧ / ١١
) .. ( عن ابن عباس : بلغ عمر
الصفحه ٢٠٧ : ، لئلا يصدمهم حديث
الحوأب وفيه ( إياك أن تكونيها يا حميراء ) ، أو يدمغهم حديث ام سلمة المار ذكره
في المتن
الصفحه ٣٠٣ : السند ، فإنّ ما
رواه ابن عباس كما في المتن هو أولى بالقبول لحضوره مع أهل البيت مراسيم الدفن.
ولكن
الصفحه ٣١ : ذلك ما أخبرنا ... وساق
بإسناده عن محمد بن الحنفية عن عليّ ، قال : تكلم عليّ وابن عباس في متعة النسا
الصفحه ٤٥١ :
(
لأنّك من اللئام الفجرة )
روى ابن عبد ربه الأندلسي في ( العقد
الفريد ) :
( قال أبو مخنف
الصفحه ٢٩ : عمر : هذا حديث منقطع ، من
رواية مالك ، وقد روي متصلاً من حديث ابن عباس.
ذكره الطحاوي ، في كتاب
الصفحه ٢٧٤ : الهدي ) (١).
٢ ـ صحيح البخاري : ( حدثنا عبد الله بن
يوسف ، أخبرنا مالك ، عن عبد الله ابن أبي بكر بن
الصفحه ٤٠٩ : الله مالك ، وبارك لك
في دارك ، فقد أثبت ما أنت أهله ، وقال معاوية ما كان يشبهه ) (١).
( أوّل ذلّ دخل
الصفحه ٢٧٥ : وآله وسلم شيء أحلّه الله له
حتى نحر الهدي ) (٢).
هذه هي صور الحديث الواحد ، وأصله عند
مالك في
الصفحه ٢٧٣ : قلابة الجرمي ) وهذا له في الصحاح عدا البخاري.
(٣) قال ابن أبي
الحديد في شرح النهج ١ / ٢٦٩ وروى أبو
الصفحه ٢٧٦ : ؟
١ ـ قال ابن حجر في ( فتح الباري ) :
( ( تنبيه ) وقع عند مسلم ، عن يحيى بن
يحيى ، عن مالك في هذا الحديث
الصفحه ٢٣ :
سعيد بن العاص من
الكلام الكثير؟ وماذا كان بقية كلام كعب بن مالك في كلام كثير؟ كلّ هذا ذكره
الصفحه ٢٥٢ : )! وقد مرّت
المحاورة أيضاً نقلاً عنهما معاً وليس فيهما جملة ( ثمّ نادى ابن عباس )!!
نعم ، ورد في نص
الصفحه ٨١ :
مواقف
إحتجاجاته في أيام أبي بكر
لقد مرّت بنا في الجزء الثاني من الحلقة
الأولى مواقف مشهودة لابن