الصفحه ٥٧ : الإمام الباقر عليهالسلام
وعمّ الإمام الصادق عليهالسلام
وابن الإمام السجّاد عليهالسلام
، كان يُعرف
الصفحه ١٧ : تبعه فضلاء أهل البيت عليهمالسلام في القيام.
فقال محمد بن عبدالله النفس
الزكية عليهالسلام : ألا إن
الصفحه ٢٣ :
بين « الزيدية » و «
الإثني عشرية » ـ بنظر صاحب هذه السطور ـ ليس إلّا لجاجةً وتعنّتاً واستعراض
الصفحه ٣٠ : لطفاً ، إلّا أنّه ليس كذلك !
١ ـ لأنّ للزيدية نصوصاً أُخرىٰ
تدلُّ على عدم اعتقادهم باللطف في مسألة
الصفحه ٥١ : عبارات كبار أئمة الزيدية في صفة
الإمام لتكاد توحي بأنها لا تنطبق إلّا علىٰ المعصوم أو لا تنادي إلّا
الصفحه ٧ : يَهِدِّي إِلَّا أَن
يُهْدَىٰ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ * وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ
إِلَّا ظَنًّا
الصفحه ١٩ : توجّهي « الحديث » حينها
تصرفه عن ما هو فيه إلّا أني كنتُ أرجعها إليه في مفارقات عدّة لا مجال لتسطيرها هنا
الصفحه ٢٢ : على جوازها من
كتاب الله الكريم قوله تعالى : (
... إِلَّا أَن تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً ... )
آل عمران
الصفحه ٣٤ :
ولمَ الأنَفَةُ عن القول بوجوبها عقلاً ؟!!
هل هو إلّا التخلّص من القول بلوازم « اللطفية
الصفحه ٥٠ : عليها » أي علىٰ اشتراطها أي العصمة « إلّا تقدير حصول المعصية من الإمام « لو لم يكن معصوماً » أي لادليل
الصفحه ٥٢ :
وصية الأنبياء إليهم
إلّا باستحقاق لذلك العلم والدليل ، فأمّا الاستحقاق منهم لذلك المقام الذي
الصفحه ٧١ : فسيأتي تقديره ولم يبقَ إلّا الاختيار أو الدعوة ، فإذا بطل الاختيار ثبت ما نقوله من أن الدعوة طريق الإمامة
الصفحه ١٠ : : لا عليك ، أنا كما سمعتَ ; إلّا
أنّي أحببتُ أن أمرّ بدور « نقه روحي » لأتوثّبَ من جديد لمواصلة طريقي
الصفحه ١٦ : ، إلّا أنهم جوّزوا أن يكون كل فاطمي عالم شجاع سخي خرج بالإمامة ، أن يكون إماماً واجب الطاعة. سواءاً كان
الصفحه ٢٠ :
وكم لهم من المؤلفات في ذلك !! اضرب
بطرفك لا ترىٰ إلّا « الغدير » (١)
و « عبقات الأنوار