الصفحه ٥٣ : الشيعة وأُصولها : ٢١٢ ، الإلهيات : ٤ / ١١٦ ـ ١٣٠.
٢) أي حاجة « الامام
» غير المعصوم إلىٰ « إمام معصوم
الصفحه ٧٥ : الإسلامية
، ط ٢ ، ١٤١٧ هـ / ١٩٩٧ م قم.
٧
ـ أصل الشيعة وأُصولها :
محمّد الحسين آل كاشف الغطاء ( ١٣٧٣
الصفحه ٤٣ : والفرق مابينهم من بعد وبين الامامية فيما اتفقوا عليه من خلافهم فيه من الأصول ، وذكر ـ في أصل ذلك ـ ما
الصفحه ١٤ : أصولية ، وهي ركن الدين ... » الملل والنحل للشهرستاني : ١٤٦ ـ ١٤٧.
« والشيعة : ثلاث فرق : زيدية
الصفحه ١٧ : ، لم يختلفوا في حرف واحد من أصول دينهم ، فلما قام زيد بن علي عليهماالسلام ـ دونهم ـ على أئمة الجور
الصفحه ٤٤ : :
٤ ، ٥.
٢) « الذخيرة في علم
الكلام أو ذخيرة العالم وبصيرة المعلِّم وهو من تتمة كتاب الملخص في أصول الدين » هو أحد
الصفحه ٣٠ : الزيدي ومرجع طلابه وفقهائه ، خلّف كتباً كثيرة في أصول الدين والفقه وفي علوم اللغة وغيرها ، يعتبره صبحي في
الصفحه ٣٤ : المائة السابعة ) قال في « الفهرست » : علّامة زمانه في الأصولين ، ورع ثقة
، له تصانيف » وقال صاحب « مقابس
الصفحه ٧٦ :
٨
ـ الأصول العامة للفقه المقارن :
محمّد تقي الحكيم ، مؤسسة آل البيت عليهماالسلام ، ط ٢ ، قم
الصفحه ١٣ : .
* * *
وبعد يومين أو ثلاثة جاءَ وأعطاني
كتاباً عرفانياً من كتب الشيعة الإثني عشرية
الصفحه ٢٥ :
الانشقاق حيث نرىٰ
أن للشيعة بمذاهبها الثلاثة المعاصرة : الاثنى عشرية والزيدية والإسماعيلية قاسماً
الصفحه ٦٠ :
والمسألة الثانية : أصل « النصّ » هل هو
جليٌّ أو خفي ؟
والحقُّ يقال !! : أنه لم يكن للقائلين
الصفحه ٣٢ : إلىٰ حفظ ذلك الأصل عن الذهاب وإحرازه عن العدم وما عسىٰ أن ينتفع بذلك الاصل مع غموضه وعدمه ، فلا يوجد
الصفحه ١٥ : المذهبين الشيعيين الآخرين : الزيدي والإسماعيلي اللذين تستمر الإمامة ـ في اعتقادهما ـ متجاوزة الحصر بعدد
الصفحه ٢٣ : يُستدلَّ لها عند الشيعة ـ على سبيل الاحتجاج ـ بأحاديث وتصريحات وردت عند السنّة أنفسهم بل وغير السنّة أيضاً