الصفحه ٤٨ : / ٣١٣ ، ٦٨ / ٢٢ ، نفحات الأزهار : الجزء الأوّل.
١) الغدير : ٣ / ٢٩٧
، ٢٩٨ ، وراجع : الأصول العامة
الصفحه ٥٥ : : ١٢٤.
٣) عدة الأكياس : ٢
/ ١٨٨.
٤) شرح الأزهار : ١
/ ١٥ وكتب أصول الفقه عند الزيدية.
الصفحه ٥٦ :
وحديث « الثقلين » القارن « العترة =
أهل البيت بالقرآن = المعصوم » ـ بحد ذاته ـ كاف ليكون أباً لكل
الصفحه ٣٥ :
_______________________
انظر : مقدّمة تحقيق
كتابه « شرح جمل العلم والعمل » ، دمية القصر : ١ / ٢٩٩ ، سير أعلام النبلاء : ١٧
الصفحه ٨١ : ، بيروت ، منشورات مكتبة اليمن الكبرى ، ط ١ ، ١٤٠٦ هـ / ١٩٨٦ م صنعاء.
٥١
ـ شرح الأزهار :
عبدالله بن
الصفحه ١٤ : أصولية ، وهي ركن الدين ... » الملل والنحل للشهرستاني : ١٤٦ ـ ١٤٧.
« والشيعة : ثلاث فرق : زيدية
الصفحه ٤٣ : والفرق مابينهم من بعد وبين الامامية فيما اتفقوا عليه من خلافهم فيه من الأصول ، وذكر ـ في أصل ذلك ـ ما
الصفحه ٤٤ : :
٤ ، ٥.
٢) « الذخيرة في علم
الكلام أو ذخيرة العالم وبصيرة المعلِّم وهو من تتمة كتاب الملخص في أصول الدين » هو أحد
الصفحه ٦٦ : علىٰ الأُصول المقدّم ذكرها ـ شذوذ كل فرقة منهم وانقراضها وخلوّ الزمان من قائل بذلك المذهب ، وإن وُجِدَ
الصفحه ٧٠ : شرح الأزهار :
« واعلم أنّه لابدّ من طريق إلى اختصاص
الشخص بالإمامة ، وقد اختلف الناس في الطريق إلى
الصفحه ١٧ : ، لم يختلفوا في حرف واحد من أصول دينهم ، فلما قام زيد بن علي عليهماالسلام ـ دونهم ـ على أئمة الجور
الصفحه ٢٠ : في أربعة وثلاثين مجلّداً ضخماً.
٤) « المراجعات »
أبحاث جديدة في أصول المذهب والإمامة العامة وهي
الصفحه ٢٩ : مسائل أُصول
الدين وأعظمها ، لأنّه يترتبُ عليها طاعة الله وطاعة الرسول والقيام بالشرائع والجهاد والموالاة
الصفحه ٣٠ : الزيدي ومرجع طلابه وفقهائه ، خلّف كتباً كثيرة في أصول الدين والفقه وفي علوم اللغة وغيرها ، يعتبره صبحي في
الصفحه ٣٢ : أُصول الدين ، ولذا جعلوا معرفةَ إمامة عليٍّ عليهالسلام
وولديه الحسنين خصوصاً ومعرفة إمامة القائم بعدهما