الثالث : ماهو واجبٌ علىٰ الرعيّة
، وهو أن ينصروه ويطيعوه ، ويذبّوا عنه ويقبلوا أوامره ، وهذا مالم يفعله أكثر الرعيّة.
فمجموع هذه الأُمور هو السبب التامُّ
للطفيّة ، وعدم السبب التامّ ليس من الله ولا من الإمام لما قلناه ، فيكون من الرعيّة.
إن قلت : إنّ الله تعالىٰ قادرٌ
على أن يُكَثِّرَ أولياءَه ويحملهم علىٰ طاعته ، ويقلّلَ أعداءه ويقهرهم علىٰ طاعته ، فحيث لم يفعل كان مُخِلَّاً بالواجب.
قلتُ : لمّا كان فعلُ ذلك مؤدّياً إلىٰ
الجبر المنافي للتكليف لم يفعله تعالىٰ ، فقد ظهر أنّ نفس وجود الإمام لطفٌ وتصرُّفه لطفٌ آخر ، وعدم الثاني لايلزم منه عدم الأوّل
، فتكون الإمامة لطفاً مطلقاً ، وهو المطلوب » .
وما أجملَ ما قاله السيّد محسن الأمين
العاملي
:
وباللطف يقضي العقلُ حتماً فربُّنا
|
|
|
لطيفٌ وفي كلِّ الأُمورِ له خُبْرُ
|
يقرِّبُنا من كلِّ نفع وطاعة
|
|
|
ويبعدُنا عن كلِّ ذنبٍ به الضرُّ
|
|
|
|
_______________________