الصفحه ٣٥ :
واليك ما يرويه الرَّحالة الشهير ابن
بطوطة عن ابن تيمية في مسألة التجسيم ، هذه.. حكاية الفقيه ذي
الصفحه ٣١ : الجو في
حرّان يتشابه بعض الشيء مع الجو النجدي الذي ولد فيه ابن عبد الوهاب ـ كما سيأتي ـ من حيث القساوة
الصفحه ٣٧ : سيدنا رسول الله ، وهذا ثابت في كتب ابن تيمية ومؤلفاته ، خاصّة في كتاب ( منهاج السنّة ) الذي هو منهاج
الصفحه ١٢٥ :
الإنسانية فيه.. رغم
أنّ للعرب في جاهليتهم أخلاق رائعة.. وصيت ذائعة بالأدب.. أمّا هؤلاء فإنّهم خالي
الصفحه ٢٥ : والبدع التي جاء بها أحمد ابن تميمة ( ٦٦١ ـ ٧٢٨هـ ) ذاك الشيخ ( ذي اللَّوثة ) كما يسميه ابن بطوطة في رحلته
الصفحه ٣٠ :
منحدره القومي ، وحتى
معاصريه وتلامذته كالذهبي والصفدي ، وابن الوردي ، وابن عبد الهادي ، وابن كثير
الصفحه ٤٦ : عديم الفهم ، فإنْ لم تصدقني ففتشهم وزنهم بالعدل » (٢).
وهذا ابن حجر العسقلاني ينقل في درره
أنّه نودي
الصفحه ٢٩ : تدور عليهما السلفية كلّها قديماً ( ابن تيمية ) وحديثاً ( ابن عبد الوهاب ) ، ولذا كان لزاماً علينا أن
الصفحه ٩٤ : ؛ ولما فيها من الشرك الأكبر ، كالاستغاثة بأهل البيت واعتقاد أنّهم يعلمون الغيب ».
٣ ـ ابن جبرين : وكذلك
الصفحه ٢٧ : ، والتي تدعو إلى مذهب أحمد ابن حنبل ، وابن تيمية ، وهيئة كبار علمائهم المعاصرين في ذلك الإقليم.
أما
الصفحه ١٣٥ :
مصادر الكتاب
١. القرآن الكريم.
٢. ابن تيمية ، صائب عبد الحميد ، مركز
الغدير
الصفحه ١٣٦ : ، ١٤٠٦ه ـ ١٩٨٥م.
١٥. رحلة ابن بطوطة ، ابن بطوطة.
١٦. رسالة في الرد على الرافضة ، محمد
بن عبدالوهاب
الصفحه ٨٩ :
سبحانه من هذه الآية
وغيرها في القرآن.
فإن قلتم : فهمنا ذلك من الكتاب
والسنّة.
قلنا : لا عبرة
الصفحه ٩٣ : :
١ ـ ابن عثيمين يقول : « الشيعة ، والصواب
أنّ يقال الرافضة ويستشهد بقول ابن تيمية في تكفير الشيعة فيقول
الصفحه ٤٥ :
والمدينة حرم رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وفيها
أصحابه الذين قال بحقهم ابن تيمية : المهاجرين