الصفحه ٢٢ : : مفهوماً
معرفياً منهجياً يحكم طريقة إنتاج الفكر الإسلامي للمنهج المطابق لمنهج ( السلف الصالح ) في القرون
الصفحه ٧٩ : :
١ ـ بالقرآن وتغييره.. لأنّ الرجل على
يقين على ما يبدو أنّه لن يستطيع أي تقديم أو تأخير بهذا الخصوص.. فكم من
الصفحه ٣٠ : : مسقط رأسه وترعرعه الطفولي
خلال ست سنوات فقط ، تلك القرية الموغلة في القدم حين قيل : إنّها أوّل قرية
الصفحه ٥٣ : السقطة.
وقد قررت مع ( محمد ) أنْ نناقش في
تفسير القرآن على ضوء أفكارنا الخاصّة ، لا على ضوء فهم الصحابة
الصفحه ٥٨ : النبي : الدين الحب ؟ وألم يقل الله في القرآن الحكيم : (
وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ
الصفحه ٨١ : على الشرق الإسلامي ما دام هذا القرآن بينهم ، والكعبة عندهم ».
فالحرب على القرآن الكريم ، والكعبة
الصفحه ٩٨ :
، والجهاد ، والكعبة ، والقرآن كانت كلها مصادر رعب حقيقي لدوائر الاستعمار الغربي في القرون الأخيرة.. ولذا
الصفحه ١٠٩ : ) لأنّه يرى كتابه كالقرآن ، اقرأ واعجب من هذا الغرور.
فإنّه من استحل شيئاً خلاف ما في هذا
الكتاب فإنّه
الصفحه ١٢٤ : القرآن » (٣).
والقرآن يقول : (
وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَىٰ هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
الصفحه ١١ : القرآن ، إلّا بالأجل ورفقة الجنان.. إنّه سميع قريب.. حنّان منّان.. والحمد لله وحده على كل حال وبكل لسان..
الصفحه ١٣ : آذاه ؟ والقرآن الكريم يشدّد النهي عن إيذاء رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
ويسميه إيذاءً لله قبل
الصفحه ٢١ : القرون وتعمّق ولاءها لكتاب الله وسنة رسوله (٢).
أمّا محمد سعيد رمضان البوطي فإنه
يعتبرها : مفهوماً
الصفحه ٣٢ :
أما الجانب العقائدي والفكري لتلك
القرية فإنّها كانت موطن الحنابلة وموئلهم منذ القديم ، فلم يخرج
الصفحه ٥١ : بها من سلطان ».
ويقول : « كان الشاب الطموح ( محمد ) يقلّد
فهم نفسه في فهم القرآن والسنّة ، ويضرب
الصفحه ٥٢ : ، وتبرّمه من مشايخ عصره ، ورأيه المستقل الذي لا يهتم حتى بالخلفاء الأربعة أمام ما يفهمه هو من القرآن والسنة