الصفحه ٦٨ :
والقرآن ـ كما هو المعروف ـ في اصطلاح
الجميع هو كلام الله المنزل على محمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٨٢ : الغطاء فقال :
إنّ الكتاب الموجود في أيدي المسلمين هو الكتاب الذي أنزله الله إليه للإعجاز والتحدّي
الصفحه ٨١ : علي الفضل بن الحسن الطبرسي.
ومما ذكره السيد المرتضى ونقله الطبرسي
في تفسيره قوله : " القرآن معجزة
الصفحه ٣٢ : أطلق لفظ الشيعة على من يوالي علياً ، فعلى سبيل المثال ذكر السيوطي في تفسيره فقال : وأخرج ابن عساكر عن
الصفحه ٥٥ : مفسّر أهل السنّة الإمام فخر
الرازي حديث الكساء ، ودعم موقف الشيعة في تفسيره ، فقال : " إنّ هذه الرواية
الصفحه ١١٥ : ـ ١٩٨٠ م.
٣٧.
مجمع البيان في تفسير القرآن ـ الفضل بن
الحسن الطبرسي ـ دار الفكر ، بيروت ـ ١٩٨٧ م.
٣٨
الصفحه ١١٣ : )
ـ مركز مالك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية ـ الطبعة الأولى ١٩٨٧ م.
٢٠.
الدر المنثور في التفسير المأثور
الصفحه ٧٩ : كتاب الله ، فيضلّوا بترك فريضة أنزلها الله ، وأنّ الرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال
الصفحه ٣٣ : إخراجهما للحديث يقدح في صحته.
أقول : ليس المفهوم المخالف لعبارة «
أصح الكتب بعد كتاب الله » هو القدح في
الصفحه ٤٦ : ، وأنا تارك فيكم ثقلين أوّلهما كتاب الله فيه الهدى والنور ... وأهل بيتي ، أذكّركم الله في أهل بيتي
الصفحه ٢١ : إلى كتاب الله وسنّة نبيّه ، ويجعلوهما المصدر الأساسي للتشريع.
٢. وجود الآراء السلبية في وسط الأمّة
الصفحه ٨٩ : ما عندنا كتاب نقرؤه عليكم إلا كتاب الله تعالى وهذه الصحيفة معلّقة بسيفه ، أخذتها من رسول فيها فرائض
الصفحه ٩١ : المصدر الثاني بعد كتاب الله في أخذ أحكام الله.
ولأهمية السنّة النبوية في تشريع
الأحكام ، فقد اهتمّوا
الصفحه ٥٩ : ولا غيرهم ، بل هم مخالفون لعلي رضي الله عنه وأئمة أهل البيت في جميع أصولهم التي فارقوا فيها أهل السنة
الصفحه ٦٠ : : والله ما عندنا كتاب نقرأه عليكم إلا كتاب الله تعالى وهذه الصحيفة ، معلّقة بسيفه ، أخذتها من رسول الله