الصفحه ٤٨ : ، وبعد متابعة شبهات الجلي ، نجد
أنّه اعتمد في قدحه على ابن تيمية المعروف بعدائه لآل بيت النبي
الصفحه ٧٢ :
توفّاه الله ، ثمّ
عند عمر ، ثمّ عند حفصة بنت عمر (١).
الثانية : عن ابن شهاب أنّ أنس بن مالك
حدثه
الصفحه ٣٩ : لسان قاتله
معاوية الطليق ابن الطليق من بين طلقاء مكّة ، لمناسبة قتل مالك الأشتر : " لقد كان لعلي يمينان
الصفحه ٧٣ : سورتها في المصحف (١).
الثالثة : عن قتادة قال : سألت أنس بن
مالك رضي الله عنه من جمع القرآن على عهد
الصفحه ١١٥ :
٣٤.
كنز العمال في سنن الأفعال والأقوال
ـ المتقي الهندي ت٩٧٥ هـ ـ تحقيق : الشيخ بكري حياني ، الشيخ
الصفحه ١٩ : الكعبة ، والله ربّنا ، ومحمّد نبيّنا ، والقرآن كتابنا ؟
فقد أخرج أبو داود عن أنس بن مالك قال ،
قال رسول
الصفحه ١١٤ : ء ـ الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ.
٣٢.
عقيدة أهل السنة والجماعة في الصحابة الكرام
ـ ناصر ابن علي عائض ـ مكتبة
الصفحه ٥٧ : ... " ونفى الحصّاص الخلاف في ذلك.
وصحّح ابن تيمية هذه الرواية ولكنه عندما
عجز عن تضعيف الحديث من جهة السند
الصفحه ٢٣ :
ب. الدكتور محمّد التيجاني السماوي
التونسي ، مالكي المذهب ، تشيّع بعد سنوات من البحث عن أدلّة
الصفحه ١١٣ : )
ـ مركز مالك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية ـ الطبعة الأولى ١٩٨٧ م.
٢٠.
الدر المنثور في التفسير المأثور
الصفحه ٤٠ : يمثّل امتداد شخصية النبي ، ثّم إنّ علياً فقير مثلهم.
وغيرهم كثيرون ، فلا غرابة في أن يروي
ابن كثير في
الصفحه ٣٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم أراد أنّ
يقرّ أنّ عمّار ابن ياسر وأشباهه لا مصلحة لهم في الإسلام إلا بقائه على ما كان يريده الله
الصفحه ٥٢ :
فنقول : نقل ابن منظور في لسان العرب : «
أنّ عترة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
ولد فاطمة رضي
الصفحه ٤٧ : استشكل فيه بعض
العلماء أمثال ابن الجوزي وابن تيمية ومن نهج نهجهما من العلماء المعاصرين أمثال الدكتور علي
الصفحه ٣٢ : أطلق لفظ الشيعة على من يوالي علياً ، فعلى سبيل المثال ذكر السيوطي في تفسيره فقال : وأخرج ابن عساكر عن