الصفحه ٢٠ : إلى اثني عشر إماماً من أهل البيت ، هم علي بن أبي طالب ، والحسن بن علي ، والحسين بن علي ، وعلي بن
الصفحه ٣٠ :
محمّد حسين آل كاشف
الغطاء حيث يقول : « إنّ أوّل من وضع بذرة التشيّع في حقل الإسلام هو نفس صاحب
الصفحه ٣٤ :
الرأي والمنهج فهم
كانوا موجودين في عهد الرسالة.
ولقد جاء علماء الشيعة ومنهم الشيخ
محمّد حسين آل
الصفحه ٥٩ : القضية يرى عبد الحسين شرف
الدين الموسوي أنّ أوّل شيء دوّنه أمير المؤمنين كتاب الله عزّوجلّ ، فإنّه بعد
الصفحه ٨٢ : أخباراً ضعيفة ظنّوا صحّتها ، لا يرجع بمثلها عن المعلوم المقطوع على صحّته (١).
وأمّا محمّد حسين آل كاشف
الصفحه ٩٥ : النبوية
______________________
(١) عبد الحسين شرف
الدين الموسوي ، المراجعات ، ص ١٢٧.
(٢) محمّد
الصفحه ١٠٣ : أحبّه. ونسيت أو تجاهلت قول رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
فيه وفي أخيه : الحسن والحسين سيّدا شباب أهل
الصفحه ١١ : .
محمّد الحسّون
مركز الأبحاث
العقائدية
١٤ رجب ١٤٢٨ هـ
Site aqaed.com / Mohammad
Muhammad@aqaed.com
الصفحه ١٧ : رسالة الإسلام ، العدد ١١ ، رقم ٢٢٧ / ١٩٥٩. وانظر المراجعات لعبد الحسين شرف الدين الموسوي ، ص ٣٢١.
الصفحه ٣٥ : مشهد بعده.
وفي الاستيعاب له أخبار حسان وفضائل
جمّة ذكر معمر عن رجل من أصحابه : دخل قوم على سلمان وهو
الصفحه ٣٧ :
الحسن والحسين ، وأخوه
عقيل ، وابن أخيه عبد الله بن جعفر. وكان سبب نفيه هو اندهاشه لتفسير معاوية
الصفحه ٤٢ : على المنابر ، ومقتل الإمام الحسين عليهالسلام
في كربلاء ، وحدوث ثورات وحركات شيعية.
المرحلة الرابعة
الصفحه ٥١ : الأحزاب ٣٣ ، إلى أن قال : « وتخصيص الشيعة ( أهل البيت ) في الآية بعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم
الصفحه ٥٢ : ء الحسن بن علي فأدخله ، ثمّ جاء ثمّ الحسين فدخل معه ، ثمّ جاءت فاطمة فأدخلها ، ثمّ جاء علي فأدخله ، ثمّ
الصفحه ٥٥ : نبيّنا محمّد ، وعلي ، وفاطمة ، والحسن ، والحسين عليهمالسلام.
وقد قال بهذا جمع من علماء أهل السنّة