الصفحه ٨ : علىٰ استعداد كامل لطبع نتاجاتهم العلمية ، بعد مراجعتها وتصحيحها من قبل اللجنة العلمية فيه.
وختاماً
الصفحه ٦٢ : وغيرهم ; لتطلع على حقيقة الأمر ، وقد ذكرها الأستاذ توفيق أبو علم في كتابه ( فاطمة الزهراء ) ضمن سلسلة أهل
الصفحه ١٤ : الأهميّة ، نظراً لتوقّف معرفة الدين في أصوله وفروعه وجميع تفصيلاته على نتائج هذا البحث ، فهو دليل إلى طريق
الصفحه ٧٢ : .
٢٩ ـ أصول الفلسفة والمذهب الواقعي ، للسيد
محمّد حسين الطباطبائي ، والشيخ مرتضى المطهّري.
هذا غيض من
الصفحه ٣٥ : الأمّة عباداً ، واختارهم اختياراً ; ليرثوا علم الكتاب الكريم ، وليكونوا أهلاً لحمله ، وهم السابقون
الصفحه ٧٧ : : عبد
الغفار سليمان / نشر : دار الكتب العلمية / الطبعة الأولى ، سنة ١٤١١ ه ـ ١٩٩١ م.
٢٠ ـ سلسلة
الصفحه ٢٣ :
فيه رضاه ، وأيّها
فيه غضبه ـ جلّ وعلا ـ لذا رفع الله العلماء ( يَرْفَعِ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا
الصفحه ٧ : فيها وبالأدلة القطعية ، أنّ النبيّ محمّد صلىاللهعليهوآله أوصىٰ أن تكون الإمامة من بعده لأمير
الصفحه ٣١ :
على سبيل اليقين ، ولكن
في الأمور التفصيليّة كافّة أقصى ما يمكن أن يوصل إليه لا يرقى إلى أدنى درجات
الصفحه ١٩ : ، وليس غير ذلك.
فقلت
: إذن تمسّك بالكتاب والسنّة.
فقال
: يا أخي ، إنّي لست متخصّصاً في الدين ،
نعم
الصفحه ٣٧ :
لا نجد في كتاب الله سبحانه سوى آية
واحدة تعرّضت لتعريف المطهّرون من هذه الأمّة ، وهم أهل الذكر أي
الصفحه ٤٦ : قالوه ، وفيما أمروا به ونهوا عنه ، هذا مع أنّهم قد ذكروا ضمناً في آية التطهير ، فالمقصود من أهل البيت
الصفحه ٥٤ :
لولاه لأصبحت عديمة
الفائدة بلا جدوى.
وممّا سبق بيانه علم أنّ هذا الأمر لم
يكن إلاّ أمر الإمامة
الصفحه ٧٨ : م / بيروت ـ لبنان.
٢٨ ـ الكامل في التاريخ / ابن الأثير / نشر
دار صادر / سنة الطبع ١٣٨٥ ه ـ ١٩٦٥ / بيروت
الصفحه ٣٦ :
وطالما الأمر كذلك فوجب في الحكمة
الإلهية تعريفهم لنا ; لئلاّ نضلّ ، وهو الغاية ، فلنرى إذن من هم