الصفحه ٦ :
فضلاً عن أنَّ نصوص الزيارات والأدعية
الخاصَّة بالزيارة ، تمثِّل مدرسة تلقِّن المسلمين أصول العقيدة
الصفحه ٤٦ : / الشوكاني ٥ : ١٠٩ ، والتاج الجامع
للاَصول ٢ : ١٩٠.
(٢)
الثقات / ابن حبّان ٦ / ٣٩٥.
(٣)
روىٰ عنه الشافعي
الصفحه ٩٦ : القواعد الفقهية / أحمد الزرقا : ٤٨٦ ، والقواعد الفقهية / علي أحمد
الندوي : ٣٤٥.
(٢)
الأصول العامة للفقه
الصفحه ١٠٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
بقصد الزيارة حتىٰ من قرب ، قائلاً : إن من أصول الشرك بالله اتخاذ القبور مساجد
، كما قال طائفة من
الصفحه ٤٤ : » (٢).
وفي الباب ما أخرجه أبو داود بإسناده عن
سوار بن ميمون ، عن رجل من آل عمر ، عن عمر بن الخطاب قال : سمعت
الصفحه ١٢٥ : الكريم وكلماتك التامّة »
(٢).
٣) التوسُّل
بالثناء علىٰ الله والصلاة علىٰ النبيِّ وآله :
وهو أن يستفتح
الصفحه ١٢٦ :
محمّد
» (١).
من هنا تجد الحمد لله والثناء عليه
والصلاة علىٰ النبي وآله تتصدّر الكثير من الأدعية
الصفحه ٥ :
مقدِّمة
المركز
الحمد لله رب العالمين.. وصلى الله
علىٰ سيدنا محمد وآله الطاهرين
الصفحه ٤١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
: «
من زارني بعد موتي كان كمن هاجر إليّ في حياتي ، فإن لم تستطيعوا فابعثوا إليّ بالسلام ، فإنه
الصفحه ٤٢ : هاجر إليّ في حياتي ، فإن لم تستطيعوا ، فابعثوا إليّ بالسلام فإنه يبلغني » (٦).
وهذا حديث إسناده جيد
الصفحه ٤٣ : والأسود بن ميمون ، عن هارون بن قزعة ، عن رجل من آل حاطب ، عن حاطب رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله
الصفحه ٤٥ : البخاري : لا يتابع عليه (٢).
وقد قيل إنّ في هذا الإسناد تصحيفاً ، فهو
« رجل من آل حاطب » (٣).
كالذي
الصفحه ١٢٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
سمع رجلاً يقول : ( اللهم إنّي أسألك بأنّي أشهد أنّك أنت الله لا إله إلّا أنت الأحد الصمد الذي لم
الصفحه ١٣٥ :
يطوف به الهُلّاك من آل هاشمٍ
فهم عنده في نعمةٍ وفواضلِ
كذبتم وبيت الله نُبزىٰ
الصفحه ٩ : ، يصلِّي ويسلِّم عليه وعلىٰ آله بأكمل الصلوات والتحيّات ، ويرتِّل
المشروع من الدعاء ، عارفاً بمقام النبي