الصفحه ٩٩ : الاقتتال ، إلاّ أنهم هجموا عليه ليلاً واقتادوه أسيراً ، وحينما
سألوا عائشة عن أمره قالت : ( اقتلوه ) فقالت
الصفحه ١١٦ : الزمان قوم
ينتقصوهم ، ألا فلا تناكحوهم ، ألا فلا تنكحوا إليهم ، ألا فلا تصلّوا معهم ، ألا
فلا تصلّوا
الصفحه ٢١ : بن المسيب جعل حدّاً معلوماً
في أحد شرطين ، إذ كان لا يعدّ في الصحابة إلاّ من أقام مع النبي
الصفحه ٨٢ : وأبناءهم ولا يزيدهم ذلك إلاّ ثباتاً على الإيمان والجهاد ، حتى أمدّهم
الله تعالى بملائكة مسوّمين
الصفحه ٨٣ : والتربية والاصلاح
والتغيير ، فإنّ كثيراً من الصحابة لم يصحبوه إلاّ قليلاً بعد ما مرت عليهم السنين
العديدة
الصفحه ٢٢ : « صحب » في الكتاب والسُنّة ـ لا يصدق إلاّ حيث تصدق « المعاشرة »
و « الملازمة » ، ومن الواضح عدم صدق هذه
الصفحه ٢٣ : الرؤية كافٍ في إطلاق الصحبة ) (١).
إنّ ما اصطلح عليه الجمهور يحتاج إلى
دليلٍ مقبول ـ كما أشرنا ـ وإلاّ
الصفحه ٢٥ : ،
وهي من أوليات السور ، جاء قوله تعالى : (
وَمَا
جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلاَّ مَلائِكَةً وَمَا
الصفحه ٣٠ :
لا يستحقها من ليس لهم من الإسلام واتّباع النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
إلاّ الدعوى وجعل الدين جنسية
الصفحه ٤٩ : عليهالسلام لا مبرّر له
إلاّ الحفاظ على كرسي الحكم بعد أن أثبت براءته من دم عثمان ، حيثُ جاء في قوله
للإمام
الصفحه ٥١ : ، قال : ما أصبت منذ دخلت في ديني هذا إلاّ
خيراً ... وإن كان الأمر بخلافه قال : ما أصبت إلاّ
الصفحه ٧٩ : وطوّقوا
دعوته من كلِّ جانب ،
فلم يجد له ناصراً إلاّ الصفوة من الصحابة ، حيثُ خرجوا عن المألوف من العقائد
الصفحه ٩١ : إليَّ أنه لا يرى شرّاً إلاّ أعان عليه ... ) (١).
وأوصى أبو بكر بالأمر إلى عمر بن
الخطّاب بالرغم من
الصفحه ٩٦ :
من مروان ولا رضي منك إلاّ بتحرّفك عن دينك وعن عقلك مثل الظعينة يقاد حيثُ يُسار
به ، والله ما مروان
الصفحه ١٠٣ : إلاّ السيف ) (١).
وكان عدد القتلى من الطرفين سبعين ألفاً
(٢) وقتل مع
الإمام عليّ عليهالسلام خمسة