الصفحه ٢٢ : أنّ
مجرّد الرؤية كافٍ في اطلاق
__________________
(١) العدة في أصول
الفقه ٣ : ٩٨٨.
(٢) راجع
الصفحه ٢٠ : تبعاً لاَحد الاَبوين.
الرأي
الثالث : رأي الاصوليين.
الصحابي في رأي الاصوليين : هو من رأى
النبي
الصفحه ٨٨ : . والتاج الجامع للاُصول ٣ : ٣٣٥.
(٢) سورة المائدة ٥
: ٥٥ وقد نزلت هذه الآية في الإمام علي عليهالسلام
الصفحه ١٨ : صاحب ...
ووفد عليه جميع البطون من جميع القبائل
__________________
(١) العدّة في اُصول الفقه
الصفحه ١٩ : : الصحابي من عاصر النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم وإن لم يره.
__________________
(١) الإحكام في أصول
الصفحه ٢١ : ٢ : ٢٦١ المدينة المنورة ١٤١٣ ه.
(٢) فتح الباري ٧ :
٢.
(٣) فتح الباري ٧ :
٢.
(٤) الإحكام في أصول
الصفحه ٣٥ : ١ : ٧.
(٣) المقدمة في الاُصول
، للقصّار المالكي : ٤٥. والابهاج في شرح المنهاج ، للسبكي ٢ : ٣٥٣.
الصفحه ١١٢ : ) (٤).
__________________
(١) الإحكام في أصول
الأحكام ٢ : ٣٢٠.
(٢) الإصابة ١ : ٦.
(٣) الكفاية في علم
الرواية : ٤٦.
(٤) اُسد الغابة
الصفحه ١١٤ : اُصول
الأحكام ٦ : ٢٤٤.
(٤) إعلام الموقعين
٢ : ٢٣٤ دار الجيل ـ بيروت.
الصفحه ١٢١ : الإسلام تطلق حتى على مرتكب الكبائر ما عدا الشرك
__________________
(١) الإحكام في أصول
الأحكام ٢ : ٣٢٠
الصفحه ١٢٧ :
__________________
(١) الاحكام السلطانية
، للماوردي : ٧. وأُصول الدين ، لعبدالقاهر البغدادي : ٢٨٠.
(٢) نهج البلاغة :
٣٦٦ ـ ٣٦٧
الصفحه ٢٣ : الرؤية كافٍ في إطلاق الصحبة ) (١).
إنّ ما اصطلح عليه الجمهور يحتاج إلى
دليلٍ مقبول ـ كما أشرنا ـ وإلاّ
الصفحه ٣٧ : أي كافيه وناصره ومؤيده
على عدوه ، واختلف في بيان المقصود من ذيل الآية ، فقال مجاهد : ( حسبك الله
الصفحه ٣٩ : تعالى كافيه وناصره
على أعدائه الذين جمعوا له للقضاء عليه وعلى رسالته ، وجميعهم من الصحابة الذين
أسلموا
الصفحه ٨٦ :
: ( اتفق المحدِّثون كافة على روايته ) (٢).
ويفهم من الروايات أنَّ الذين اتهموا
رسول الله