الصفحه ٢٩ :
: « القائل هو طلحة بن عبيدالله الذي قال : لئن عشتُ بعد محمّد لأنكحنّ عائشة » (٢).
ويقول تعالىٰ في آية
الصفحه ٥ :
بسم
الله الرحمٰن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة علىٰ خاتم المرسلين محمّد وآله الغرّ
الصفحه ١١ : اليوم.
ورأيت أنّ الشيعة مذهب صافٍ عقلاني مليء
بالحجج الدامغة من القرآن الكريم والسنّة المحمدية ولا
الصفحه ٢٤ : ، وذلك أن الرسول حق والقرآن حق وما جاء به حق ، وإنما أدّىٰ إلينا ذلك كلّه الصحابة وهؤلاء ( وهم ) يريدون
الصفحه ٧١ : بالحق لئن رزقني الله مالاً لأعطينّ كلّ ذي حق حقه ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
اللّهم ارزق
الصفحه ٦ : قدر المكنة لكل معتنقي المذهب الحقّ بشتىٰ الطرق والاساليب ، مضافاً إلىٰ استقراء واستقصاء سيرة الماضين
الصفحه ٩ : حقّة ؟!
رجعت إلىٰ البيت مغموماً وسألت
أخي عن المسألة فقال لي : إنّ هذا ليس من شأننا فلا تخض فيه وهم
الصفحه ١٠ : إفريقيا مالكيّون ، وكنت أعتقد أنّ بقية المذاهب الثلاثة وإن كانت علىٰ الحق لكن المذهب المالكي أصفاها
الصفحه ١٢ : إن وصلنا إلىٰ الحقّ ـ
إلىٰ دين الله ورسوله ـ فلنا أجران ، وإن لم نتوصّل إلىٰ ذلك فلعلّ الله يكتب لنا
الصفحه ٢٠ :
كذلك يُطلق لفظ الصحبة نسبة إلىٰ الحق
أو الباطل كقوله تعالىٰ :
(
فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ
الصفحه ٢٨ :
الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ذَٰلِكُمْ
أَطْهَرُ
الصفحه ٣٢ : عليهالسلام
(٣).
ومعنىٰ صغت كما قال الفخر الرازي
في تفسيره : مالت عن الحقّ.
__________________
١) انظر
الصفحه ٣٨ : عليهالسلام لأنّه كان أشد الناس في الحق بعد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم.
وتأمّل هذه المفردة في الحديث
الصفحه ٤١ : : أوّلاً : حاشىٰ لرسول الله
أن تصدر منه هكذا أوصاف في حقّ عباد الله ، وهو الذي وصفه الله تعالىٰ بالخُلق
الصفحه ٥٢ : عثمان بن عفّان
إلىٰ الشام ، لكن معاوية خاف منه ومن صرامته في الحق فأرسل لعثمان كتاباً قال له فيه