الصفحه ٦ : » مصداق حي وأثر عملي بارز يؤكّد صحة هذا المدعىٰ.
علىٰ انّ الجهود مستمرة في تقديم
يد العون والدعم قدر
الصفحه ٣٨ : عرفت حالهما ، ووصل ابن عبد البر في التمهيد (٢)
حديث الموطأ من حديث كثير بن عبدالله وهو مجمع علىٰ ضعفه
الصفحه ٣٦ :
ولقد روىٰ هذا الحديث عن النبي
خمسة وثلاثون صحابياً (١)
، وصحّحه كثير من علماء الحديث ، منهم
الصفحه ٣٧ : الله وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتّىٰ يردا
عليَّ الحوض » (١).
أمّا حديث « كتاب الله وسنتي » فهو
الصفحه ٣٩ :
مثل سفينة نوح من
ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق » (١).
وقد روىٰ هذا الحديث حتّى القرن
الرابع عشر
الصفحه ٤٢ : اتّباع الكتاب والعترة !
وانظر إلىٰ آخر حديث المحجة : «
لا يزيغ عنها إلاّ هالك » وآخر حديث السفينة
الصفحه ١٨ : تعقيد ؟! ومن المعلوم أنّ أنهار الوضع في الحديث النبوي قد فاضت في القرنين الأولين ، ولقد وصف الدارقطني
الصفحه ٤١ : يذهب إلىٰ أن حديث النهي قد نسخ.
فلايمكننا أن نتصور صدور هذا من نبي
الله ، لأننا نروي عنه
الصفحه ٨ : موروثاتي ، وفعلاً كان حديث النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
« ستفترق أمتي إلىٰ ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار
الصفحه ٢٠ : ؟
يقول ابوالحسن الندوي السلفي : « ثم إنّ
الحديث زاخر بالحياة ... ولم يزل باعثاً علىٰ محاربة الفساد والبدع
الصفحه ٣ : عليهمالسلام
............................ ٣٤
حديث السفينة
الصفحه ٩ :
وعترتي أهل بيتي
وإنهما لن يتفرقا حتّى يردا عليّ الحوض » (١).
وحديث : « مثل أهل بيتي فيكم مثل
الصفحه ١٩ :
فيكم أربعة آلاف
حديث ، أحرّم فيها الحلال وأحلل الحرام » (١).
ومع ملاحظة هذا الوضع في القرون
الصفحه ٢٥ : الحديث ، كما عني بكتابة القرآن ، وعني الصحابة من بعده بكتابته ، لجاءت أحاديث الرسول
الصفحه ٥ : الحديثة.
وإن أنصفنا المقام حقّه بعد مزيد من
الدقّة والتأمّل نلحظ أن المرجعية الدينية المباركة كانت ولا