الصفحه ٤٢ : سبل الشيطان فما منها سبيل إلاّ عليها شيطان يدعو الناس إليه ، فإنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي
الصفحه ٢٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
آية من القرآن إلاّ أقرأنيها وأملاها عليَّ فكتبتها بخطي » (١).
واستمرت عمليّة جمع القرآن في
الصفحه ٢٤ : والاستحسان... من
ضمن مصادر التشريع ، ولكن ألا تحتاج إلىٰ بيان كامل لمعالمها وكيفية تطبيقها عملياً ؟ وقد تقرّر
الصفحه ٣١ : » (٢).
وبالرغم من ذِكْر الكتب السنيّة لصحيفة
علي عليهالسلام
إلاّ أنّها لم تعطها حقّها من البيان ، بل قد يكون هذا
الصفحه ٨ : فالذي أنا فيه خير ممّا تدعونني إليه » (١).
وهكذا ضلّت الأمة ، وبدأ الانحراف فيها
من يوم الخميس ذاك حين
الصفحه ٢٧ : » (٢)
دليل على أنّهم ممن كانوا حول النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
من أهل مكة والمدينة ، وقوله « أقواماً » دليل
الصفحه ٣٦ :
ولقد روىٰ هذا الحديث عن النبي
خمسة وثلاثون صحابياً (١)
، وصحّحه كثير من علماء الحديث ، منهم
الصفحه ٤٨ :
خلاف بيني وبينك
إلاّ في التسمية » (١).
نعم لقد أخبر الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم بافتراق
أُمته
الصفحه ٢٠ :
مقعده من النار » (١).
فكيف لا يضع الضمانات ـ بتدوين سنته ـ لقطع
الطريق علىٰ هؤلاء الكذبة
الصفحه ١٣ :
النظرية
الاولىٰ :
وهذه النظرية تمثل رأي شريحة كبيرة من
المسلمين وهم أهل السنة
الصفحه ٤٥ : المسلمون ، وما زالوا يعيشونها من تكفير لبعضهم البعض ، وأنا أجزم أنّ انقسام هذه الأمة إلىٰ فرق ومذاهب لم
الصفحه ٤٦ : .
قال : فلم اختلفنا أنا وأنت وصرتَ إلينا
من الشام في مخالفتنا إياك ؟
فسكت الشامي.
فقال أبو عبدالله
الصفحه ١٥ :
خزيمة الأنصاري لم
أجدها مع أحد غيره ! لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم ، حتىٰ خاتمة برا
الصفحه ٣٥ : والمدينة فحمد الله وأثنىٰ عليه ووعظ
وذكَّر ، ثم قال : أمّا بعد ألا أيُّها الناسُ فإنّما أنا بشرٌ يوشك أن
الصفحه ٤٣ : والرموش
لحماية عينيه وهذه من الأمور البسيطة جداً إذا ما قيست بضرورة وجود حجة لله سبحانه على خلقه يبين لهم