الصفحه ٣ : ..................................................................... ١٠
النظرية الأولى : .......................................................... ١٢
موقف النبي
الصفحه ٢٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
في قيامه بهذا العمل يكون قد وضع أوّل الضمانات لحفظ دعوته من الضياع والنسيان ، ولكنّ هذا ليس كافياً
الصفحه ١٨ : عامه وتقيّد مطلقه ، بل إنّ أمر السنّة في هذه النظرية أخطر من القرآن ، فالنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
في
الصفحه ٤١ :
مقارنة
بين النظريتين :
سبق لنا إثبات بطلان النظرية الاولى
التي تزعم بترك النبي
الصفحه ٥٦ : ، القاهرة ، ١٣٧٩ ه.
٩
ـ تدوين السنة الشريفة :
محمد رضا الحسيني الجلالي ، الطبعة الأولى
، ١٤١٣ ه.
١٠
الصفحه ٥٧ : ، الطبعة الأولى ، ١٩٨٣ م.
٢٣
ـ روح المعاني :
الألوسي ، دار إحياء التراث العربي ،
بيروت ، لبنان.
٢٤
الصفحه ٥٩ : العربي ، بيروت ، لبنان ، الطبعة الأولى ، ١٤١٦ ه.
٣٦
ـ مجمع الزوائد ومنبع الفوائد :
أبي بكر الهيثمي
الصفحه ٤٨ : ثلاثاً وسبعين فرقة ، واحدة منها في الجنة ، فهل كان يعلم هذا ولا يضع دليلاً علىٰ دين الله الصحيح ؟
إن
الصفحه ٢٠ :
مقعده من النار » (١).
فكيف لا يضع الضمانات ـ بتدوين سنته ـ لقطع
الطريق علىٰ هؤلاء الكذبة
الصفحه ٣٩ :
مثل سفينة نوح من
ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق » (١).
وقد روىٰ هذا الحديث حتّى القرن
الرابع عشر
الصفحه ١٣ :
النظرية
الاولىٰ :
وهذه النظرية تمثل رأي شريحة كبيرة من
المسلمين وهم أهل السنة
الصفحه ٢٥ :
نفذ منها بعض الكتاب
وطعنوا بالنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
والإسلام.
قال إبراهيم فوزي : « كان
الصفحه ٣١ :
وهذا الكتاب الذي عُرِف بالجامعة من
أكبر الكتب التي كانت بحوزة آل البيت عليهمالسلام
(١).
ونقل
الصفحه ٥ : الميامين
من الثوابت المسلّمة في عملية البناء
الحضاري القويم استنادُ الاُمّة إلىٰ قيمها السليمة ومبادئها
الصفحه ١٤ : ، وإنيّ أخشىٰ أن يستحر القتل بالقراء بالمواطن ، فيذهب كثير من القرآن ، وإني أرىٰ : أن تأمر بجمع القرآن