الصفحه ٢٧ :
الأحاديث.
فعلّة دخول الصحابة في النار هي الإحداث
والارتداد بعد النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٤٧ :
قال هشام : أمّا في ابتداء الشريعة
فرسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
، وأما بعد النبي فعترته
الصفحه ٥٤ :
سيهتدي إلىٰ الحقيقة
:
فالنظرية الأولىٰ ترىٰ أنّ
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
وبعد ثلاث وعشرين
الصفحه ١٦ :
عمر (١) وأبي شاة (٢).
وعلماء القوم مختلفون حول نسخ النهي في
الحديث السابق ، فمنهم من يقول بالنسخ
الصفحه ٢٣ : صاحباه ، فقال : ما أدري ما قالا لك ، حدثني مسعد بن كداح بن محارب بن دثار عن جابر قال : بعث النبي
الصفحه ١٩ : السنّة فيأمر بكتابتها ، فهل كان العمران أشدَّ حرصاً علىٰ الاسلام من نبي الرحمة صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٨ : تارك فيكم
الخليفتين من بعدي ، كتاب الله
__________________
لقد فهم عمر أنّ
النبي
الصفحه ٤١ :
مقارنة
بين النظريتين :
سبق لنا إثبات بطلان النظرية الاولى
التي تزعم بترك النبي
الصفحه ٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
: « ا ئتوني أكتب لكم كتاباً لن تضلوا بعده ابداً » (١)
ومن الذي لا يرضى بكلام النبي
الصفحه ٢١ :
مدوّنة حتى صارت
مرجعاً بعده لا خلاف في صحتها ، وحمورابي ليس نبياً وليس مبعوثاً لقومه ولا لجميع
الصفحه ١٥ : ءة .. فكانت الصحف عند أبي بكر ، حتّىٰ
توفاه الله ، ثم عند عمر حياته ، ثم عند حفصة بنت عمر رضياللهعنه
الصفحه ٣٢ : .
فقال : يا نبي الله ، وتخاف عليَّ النسيان
؟
فقال : لستُ أخاف عليك النسيان ، وقد
دعوت الله لك أن يحفظك
الصفحه ٤٢ :
ويستحيل أن يترك النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم الناس
علىٰ طريقين مختلفين ، فالمحجة البيضاء هي
الصفحه ١٤ :
أخرج البخاري عن زيد بن ثابت ، قال : «
أرسل إلىٰ أبو بكر ، مقتل (١)
أهل اليمامة ، فإذا عمر بن
الصفحه ٩ : ، وكثيراً ما أبت نفسي المعاندة الاعتراف له ، ولكن في النهاية وبعد صراع مرير مع ذاتي انضممتُ لصديقي دون أن