الصفحه ٢٥ : التي صنفت في علوم الحديث والبحث عن أحوال الرواة من حيث العدالة والضبط والجرح والتعديل وغير ذلك ، وكان
الصفحه ١١ : صاحبها صلىاللهعليهوآلهوسلم
، ويمكن التعرّف علىٰ طبيعة هذا المشروع الإلهي وتكوين مفرداته من خلال
الصفحه ٥٩ : ، ( ت / ٨٠٧ ه ) ، دار
الكتب العلمية ، بيروت.
٣٧
ـ المراجعات :
عبد الحسين شرف الدين ، ( ت / ١٣٧٧ ه
الصفحه ٣٥ :
والسياسية (١).
وقد نقل لنا مسلم هذه الوصية التاريخية
في صحيحه وبعدة طرق : قال زيد بن أرقم ـ أحد
الصفحه ٦ : وآثار ـ حيث تحكي بوضوح عظمة نعمة الولاء التي مَنّ الله سبحانه وتعالىٰ بها عليهم ـ إلىٰ مطبوعات توزع في
الصفحه ٥٧ : ) ،
دار الكتب العلمية ، بيروت.
٢١
ـ عبقات الأنوار في إمامة الأئمة الأطهار :
مير سيّد حامد حسين الموسوي
الصفحه ٥٨ :
٢٦
ـ السنن الكبرىٰ :
أبي بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي
، ( ت / ٤٥٨ ه ) ، دار الفكر ، بيروت
الصفحه ٣٦ : : الحاكم في المستدرك ، الذهبي في تلخيص المستدرك ، الهيثمي في مجمع الزوائد ، وابن كثير في تاريخه ، والسيوطي
الصفحه ٣٧ : غير
صحيح ، فقد قال فيه أحمد سعد حمدون : « سنده ضعيف » فيه « صالح بن موسىٰ الطلحي » ، قال فيه الذهبي
الصفحه ٣٤ :
« اختلاف أمتي رحمة
» الذي قد يحتج علينا البعض فيه حديث كما يقول الألباني لا أصل له ، فقد قال فيه
الصفحه ٨ : فالذي أنا فيه خير ممّا تدعونني إليه » (١).
وهكذا ضلّت الأمة ، وبدأ الانحراف فيها
من يوم الخميس ذاك حين
الصفحه ٢٧ :
الأحاديث.
فعلّة دخول الصحابة في النار هي الإحداث
والارتداد بعد النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٩ : البيت عليهمالسلاميشعر
بأمري ، وكنت قد خجلت من مواجهته ، فلي كانت معه جولات وجولات في البحث والنقاش
الصفحه ١٨ : عامه وتقيّد مطلقه ، بل إنّ أمر السنّة في هذه النظرية أخطر من القرآن ، فالنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
في
الصفحه ١٩ :
فيكم أربعة آلاف
حديث ، أحرّم فيها الحلال وأحلل الحرام » (١).
ومع ملاحظة هذا الوضع في القرون