الصفحه ٨ : معتقدهم من القرآن الكريم ، فذكرت آيات : التطهر ، والطاعة ، والولاية ، ثمّ تعرّضت لحديثي الثقلين والغدير
الصفحه ٥٣ : ، فلابدّ أن يكونا متطابقين تماماً إلاّ من جهة الإجمال والتفصيل.
إذ أنّ القرآن يضمّ كلّ التعاليم
والقوانين
الصفحه ٥٧ :
إنّ هذه الآية وغيرها تدلّ على عصمة
القرآن الكريم ، وصيانة الله المطلقة له.
وفي المقابل يقول رسول
الصفحه ٣٤ : .
القسم الثاني : الظالمون ، وهم الذين
حُرموا عهد الله.
الظالم مَن هو ؟
إنّ الظالم في عرفنا : هو كلّ من
الصفحه ٧٤ : ـ
مجمع البيان في تفسير القرآن : أبو علي الفضل بن الحسن الطبرسي ( ت ٥٦٠ ه ) ، الطبعة الأولى ١٤١٥ ه
الصفحه ٢٥ :
فتقول الشيعة : إنّ للإمامة مفهوماً
أعمّ وأشمل من مجرّد كونها قيادة اجتماعيّة وسياسيّة فحسب.
بل
الصفحه ٢٩ : إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ
) كان يريد من هذه الكلمات مجموعة الابتلاءات التي مرّ بها إبراهيم عليهالسلام
الصفحه ٧٠ :
فإن اتّبعناه على معصيّته فقد جوّزنا
فعل المعصيّة بأمر من الله تعالى ; لأنّه أمرنا بطاعة أُولي
الصفحه ٣٩ :
الفصل الثاني
إمامة أهل البيت عليهمالسلام
في القرآن الكريم
أوّلاً : آية
التطهير
وهي قوله
الصفحه ٣٠ : الإيمان والصبر والتسليم.
فلمّا أوشكا أن يبدأا ـ وما أعظمه من
منظر ! ( فَلَمَّا
أَسْلَمَا وَتَلَّهُ
الصفحه ٣٦ :
الأُولى :
التي لزمت الصلاح من أوّل عمرها وبقيت على ذلك.
الثانية :
التي كانت ظالمة في أوّل عمرها
الصفحه ٤ : البيت عليهمالسلام في القرآن الكريم
............... ٣٩
أوّلاً : آية التطهير
الصفحه ٢٠ : ، سمعتُهُ يتهجّم على مذهب أهل البيت وأتباعه ، وكان من جملة ما قاله : إنّهم يحرّفون القرآن ويؤوّلونه بحسب ما
الصفحه ٦٠ : الموت حقّ ، وأنّ الساعة آتية لا ريب فيها ، وأنّ الله يبعث من في القبور » ؟
قالوا : بلى نشهد.
فقال
الصفحه ٣٥ :
بقي في متناول الإمامة مَن لم يجترح
عمليّة ظلم في حياته كلّها ، وهم المعصومون طبعاً.
يقول