عن ابن عباس ، خبر
باطل ومختلق ) .
مضافاً إلى ما فيه من فجوات دالة على
كذبه ، نحو تعيين سنة تملك بني العباس بسنة ١٣٥ هـ بقول النبيّ صلى الله عليه وآله
وسلم ، بينما كان بدء تعيين أوّل التاريخ الهجري في أيام عمر ، إلى غير ذلك.
على أنّ كتابه ( الموضوعات ) قد ضم
أخباراً صحاحاً ، أوردها في الموضوعات لأنّها على خلاف هواه ، وقد نقده غير واحد
في ذلك.
لذلك فقد أعتمدت في تسليط الضوء لمعرفة
الموضوعات على ابن عباس على كتاب ( اللئالي المصنوعة للسيوطي ) ، وذكرت ما وقفت
عليه فيه بالأرقام.
وتعويضاً عما أعرضتُ عن ذكر جميع ما في
كتاب ( اللئالي المصنوعة ) ، سأذكر ما هو أقرب إلى الصحة إن لم يكن هو الصحيح
بعينه لسلامة سنده ومتنه في ما أراه ، نقلاً عن قديم المصادر التي وصلت إلينا
مدوّنة كالمصنف لعبد الرزاق ( ت ٢١١ ) ، ولم أرجع إلى موطأ مالك لأنّه كما مرّ
تدوين رسمي ، فهو أقرب إلى مظنّة التهمة في صحة مروياته عن ابن عباس. وما ورد في (
المصنف ) لعبد الرزاق أقرب إلى الصحة ، وأجدى نفعاً في المقام.
وقبل ذلك نقرأ أحاديث مختارة عن ابن
عباس رضي الله عنه في التراث الشيعي.
____________________
