الصفحه ٤٠٤ : الخبر الآخر الذي رواه
الكليني أيضاً في ( الكافي ) : ( عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن أبي
الصفحه ٤٠٣ : الصدوق ، فليس فيه
تحريق ، وإنّما فيه التدخين ، كما ليس فيه ذكر لنقد ابن عباس كما مرّ في خبر أنس
الذي رواه
الصفحه ٨٧ : من كتابه ( المصباح المضيئ ) الذي رواه بسنده عن أحمد بن راشد الهلالي ،
عن سعيد بن خثيم ، عن حنظلة ، عن
الصفحه ٤١٨ : بالبصرة مع مولاه ابن عباس
ولعل الخبر وصلهم مشوهاً ، أما روايات شهود العيان فذكرت أن القوم مرتدون وأن
الصفحه ٤٠٠ : ندم أبي بكر عند موته على
فعلته تلك ، فقد قال فيما رواه عنه عبد الرحمن بن عوف في خبر طويل ذكر فيه
الصفحه ٣٦ : ؟
على إنّا لا ننكر وجود روايات متنافية
وأخرى موضوعة على ابن عباس رضي الله عنه مروية عن بعض أصحابه عنه
الصفحه ٣٢ : الحجة.
فالحديث الذي رواه أبو جمرة ، لقد رواه
الغزالي في ( إحياء العلوم ) في الباب الرابع فصل في
الصفحه ٣٦١ : : فخذ بقوله ، وإن خالف عليّاً وابن عباس ) (١).
فهذا الذي رواه ابن سعد ـ وهو من مؤرخي
الدولة ـ عن مالك
الصفحه ٣٩٨ :
على جعل سمل العيون
دليل الجواز أن يستدلوا بما رواه لهم ابن الجوزي في أوّل الباب الثاني من كتابه
الصفحه ١٨٥ : ،
ولم ينصف هق حين أشار إلى خلاف ابن جريج ليحيى بن عباد ، فإن الذي رواه غير يحيى
عن عطاء صرح فيه أنّه
الصفحه ١٤٦ : في التهذيب ) ، عن سعيد بن
جبير : أنّ ابن عباس أمّهم في ثوب واحد مخالفاً بين طرفيه على طنفسة قد طبقت
الصفحه ٣٩٧ : كذاب.
ورواه أبو ذر الهروي في كتاب
السنة من حديث مندل عن جويبر عن الضحاك بن مزاحم منقطعاً ، وهو في
الصفحه ٣٤١ :
( حسبت أنّه قال : ولا والد ) فقال هق : كذا في هذه الرواية والذي روينا عن عمر
وابن عباس في تفسير الكلالة
الصفحه ١٤٤ : ، عن ابن عباس ، قال : لا بأس أن يُصلى في الثوب الذي يعرق فيه
الجنب. ( روى ش نحوه ، عن هشيم وابن مبارك
الصفحه ٨٨ : الهجري في أيام عمر ، إلى غير ذلك.
على أنّ كتابه ( الموضوعات ) قد ضم
أخباراً صحاحاً ، أوردها في