الصفحه ٣٨٨ : الكتاب » كما
في الحديث الشريف المتفق على روايته عند المسلمين ، وحسب الباحث مراجعة « وسائل
الشيعة » للحر
الصفحه ١٣٩ : )
(٣).
وعشراً في سأل سائل : (وَالَّذِينَ
فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ * لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ
الصفحه ٤٣١ : وَقَدَّرَ فِيهَا
أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاء لِّلسَّائِلِينَ * ثُمَّ اسْتَوَى إلى
السَّمَا
الصفحه ٣٦ : ما
يمليه ابن عباس من أجوبة السائلين ، فيمكن أن يُعدّ سعيد أوّل من دوّن الأمالي عن
ابن عباس ، كما يبدو
الصفحه ٦٧ : ، بل كان على حدّ ما هو معروف « وكم
سائل عن أمره وهو عالم »! فهو بمثابة إنتزاع اعتراف من عمر بأنّهما
الصفحه ١٨٩ : عَنْ
ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْراً) (٦).
قال السيوطي : قلت : السائل عن
الصفحه ٢٩٧ : السلام عن الآية ، فقال :
للسائل : سألت أحداً قبلي؟ قال : نعم سألت ابن عمر وابن الزبير فقالا : يوم الذبح
الصفحه ٣١٣ : * فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلاَ تَقْهَرْ * وَأَمَّا السَّائِلَ فَلاَ
تَنْهَرْ * وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ
الصفحه ٤١٨ : » فتقرأ : إنّ الرياح لواقح للنبات بعدما ثبت أنّ الهواء من
أهم وسائل تلقيح النباتات ، بل أنّ هناك قسماً
الصفحه ٤٢٧ : فلم يدر ما يقول ، فقلت له : ألا أخبرك بما
حضرت من ابن عباس؟ فأخبرته ، فقال بن المسيب للسائل : هذا ابن
الصفحه ٤٣٢ : فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاء
لِّلسَّائِلِينَ)
(٦) ، فجعلت
الأرض
الصفحه ١٦٨ : « أعيان الشيعة » ، ولعلّ ما في « الذريعة » : « إنّه أوّل
من صنف في التفسير » (٣)
إشارة إلى ما سبق. وسوا
الصفحه ٤٤٩ :
والأثر خبراً والخبر
أثراً » (١).
أمّا الشيعة الإمامية فلديهم دعوى تدحر
جميع ما تقدم ، بدلالة ما
الصفحه ٣٨ : ، كتاب قوله في شيعة علي عليه السلام ،
الصفحه ١٦٧ : » (٦).
____________
(١) الإتقان ٢ / ١٢٦
ط حجازي بمصر.
(٢) البقرة / ٢٦٩.
(٣) تفسير الطبري ٣
/ ٨٩.
(٤) أعيان الشيعة ١
/ ١٩٥