البحث في توثيق فقه الإماميّة من الصّحاح والسنن
٥٦/١ الصفحه ٥٤ : تطبيقه في كتابي ( وضوء النبيّ ) وفي ابحاثي ودراساتي الاخرى.
فلا اكتفي بعرض الاقوال فقط ، بل اشير
إلى
الصفحه ١٨ :
الخطاب أنّه كان
يمسح على خفيه ، ويفتي بذلك (١)
، ويأمر به (٢)
، وكتب إلى زيد بن وهب الجهني وهو
الصفحه ٣٣ : إلى دراسة
الفقه المقارن مع ملابساته السياسية والاجتماعية ؛ للوقوف على الأمور الداعية للاختلاف في
الصفحه ٧٢ :
والقوم يقتدون
بإمامهم (١).
قلت : نحن بعد أن نكمل القراءة نذهب إلى
الركوع الذي نقول فيه ذكر لله
الصفحه ٢٦ : حيز الضعف إلى الصحة ؛ لرواية ذلك بالطريق الصحيح عن عائشة ، فحديث عائشة يكون داعماً لأحد النقلين عن علي
الصفحه ٤٣ : : ( وَمَا
عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ
) فسمى الكلاب
(١).
انظر إلى الإمام الباقر عليهالسلام
الصفحه ٧ :
مقدّمة المركز
لا يخفى أنّنا لا زلنا بحاجة إلى تكريس
الجهود ومضاعفتها نحو الفهم الصحيح
الصفحه ٢٠ : أحب إليّ من أن أمسح عليهما (٢)
أو : لان تقطع قدماي أحب إليَّ من ان امسح على الخفين. أو : لان امسح على
الصفحه ٢٧ : المنسوب إلى الإمام علي في عدم جواز المسح على الخفين وجواز المتعة ثابتاً صحيحاً عنه ، لهذه الطرق الثلاث
الصفحه ٣٠ :
أعيان الصحابة ان
كان مخالفاً لفتوى الإمام علي ، فلا يستبعد ان ينسبوا إلى الإمام علي نفسه ، أو إلى
الصفحه ٣٢ : إلى كتاب الديات ، وهذا ما يجب جمعه وتبويبه طبق الابواب الفقهية.
نعم ، قد يقال بأن تلك الروايات ضعيفة
الصفحه ٣٦ :
وتشاور بين العلماء
للخروج بمنهج موحد صحيح.
إذن المسألة الفقهية أخذت منحىً حكومياً
ـ مضـافاً إلى
الصفحه ٣٧ :
بنفسه ، فانتظر وقت
الصلاة ، فنظر من ثقب الدار إلى وضوء ابن يقطين فراه يتوضا وضوء العامة ، فتركه
الصفحه ٣٨ : سيتعاونون مع الجهاز الحاكم ، بدعوى أن هذا ليس بمسلم ، بل هو رافضي يرفض الإسلام في احكامه ، انظر إلى وضو
الصفحه ٤٥ :
وعمر ، وعثمان ، ومعاوية ، وهؤلاء كانوا
لا يرتضون التحديث عن رسول الله ، ويدعون إلى الاكتفا