الصفحه ٥٣ : .
وهذا منهج دعانا إليه الأئمة وجاء عن
أبي حنيفة انه سال الإمام الصادق عليهالسلام
يقول : أنتم تقولون كذا
الصفحه ١٣ : ء عند اتباع مالك لا يعرفها اتباع أبي حنيفة النعمان عن مالك ، وأبو حنيفة تفرد بأشياء لا يعرفها الشافعي
الصفحه ٣٦ : التمذهب الفقهي
انطلاقاً من تقريب أبي حنيفة ودعوته لطرح مسائل شداد على الإمام الصادق ، ومروراً بأمر المنصور
الصفحه ٥٤ : ومالك وأبي حنيفة ، حتى نخرج برؤية وحدوية ، وعليه فعرض الاراء واقوال المذاهب الاخرى وان كان ضرورياً
الصفحه ٦٤ : افعل ؟ هل أقبض بيدي ،
اليمنىٰ على اليسرى واجعلها تحت السرة كما جاء عن أبي حنيفة ؟ أو فوق السرة كما قال
الصفحه ٦٦ : لأتيا النّاس اليوم ولا يعرفان شيئاً مما كانا عليه (٥).
وروى الإمام مالك عن عمّه أبي سهل ابن
مالك عن
الصفحه ٨٥ :
أبي محمد ( ت
٤٥٦ ) ، صححه : الشيخ أحمد محمد شاكر ، دار الآفاق الجديدة ، بيروت.
٦٣ ـ المستدرك على
الصفحه ٢١ : مسند الإمام زيد بن علي عن أبيه
عن جده الحسـين بن علي قوله : إنّا ولد فاطمة لا نمسح على الخفين ، ولا
الصفحه ٨١ : الإسلامي ، بيروت
١٤٠٣.
٣٥ ـ جامع المسانيد والسنن :
لابن كثير ، إسماعيل بن عمر ، أبي الفداء ( ت ٧٧٤
الصفحه ١٥ : أبي وقاص (٤)
وابي موسى الاشعري (٥)
وغيرهم (٦)
كانوا يعتقدون بمشروعية التمتع بالنساء ، ويعتبرونه فعلاً
الصفحه ١٦ : أبي سفيان (٤) وبقية ائمة
النهج الحاكم فكانوا لا يرتضون ذلك الفعل ؛ لان عمر بن الخطاب نهى عنه بقوله
الصفحه ٢٠ : أحمد في مسنده ١ : ٣٦٦ واسناده صحيح. ونقل
الهيثمي في مجمع الزوائد ١ : ٢٥٦ نحو هذا عن ابن عبّاس ، ونسبه
الصفحه ٢٥ : ء يخطّئون من يسير على سيرة عمر في المتعة ، والتكبيرات على الميت وغيرها. فيقول أحدهم : « لا أترك سنة أبي
الصفحه ٦٧ : عمران بن حصين قوله لمطرف بن عبد
الله لمّا صلّينا خلف علي بن أبي طالب : لقد صلى صلاة محمّد ، ولقد ذكرني
الصفحه ٢٤ : : كيف تفتي الناس ولست أميراً ؟ وِلِّ حارها من تولى قارها (٤).
وجاء عن أبي موسى الاشـعري أنّه كان
يفتي