الصفحه ١٥ : على عدم صحة ادعاء نهج الخلفاء ؛ وذلك لوجود رعيل من الصحابة ، مثل : ابن عباس (٢)
وابن عمر (٣)
وسعد بن
الصفحه ٥٧ : بدمه (٣). وقال ابن عمر :
__________________
(١)
انساب الاشراف ٥ : ٣٦.
(٢)
شرح نهج البلاغة لابن
الصفحه ٧٩ : السلفية / المدينة المنورة.
٢١ ـ تاريخ دمشق = تاريخ ابن عساكر
: لابن عساكر ، علي بن الحسين بن هبة الله
الصفحه ٨٣ : العربي ١٩٦٥ م.
٤٨ ـ شرح النووي لصحيح مسلم :
للنووي ، يحيى بن شرف ، أبو زكريا ( ت ٦٧٧ ).
٤٩ ـ صحيح
الصفحه ٨٤ : ـ الكامل في التاريخ = تاريخ
ابن الاثير : علي بن محمد ، أبي الحسن ( ت ٦٣٠ ) ، دار صادر ـ بيروت
١٩٧٩ م.
٥٨
الصفحه ٥٨ : ، وطلحة ،
__________________
(١)
شرح النهج لابن أبي الحديد ٣ : ٨.
(٢)
الإمامة والسياسة ١ : ٤٨
الصفحه ٧٧ : الحلبي وشركاؤه.
١١ ـ اعتقاد أهل السنة = شرح اصول
اعتقاد أهل السنة والجماعة من الكتاب والسنة واجماع
الصفحه ٨٢ : ) ، تحقيق : جمع من الاساتذة ، ط ٩ ،
مؤسسة الرسالة ، بيروت ١٤١٣ ه ـ ١٩٩٣
م.
٤٧ ـ شرح نهج البلاغة :
لابن
الصفحه ١٩ :
عباس (١) وابن مسعود (٢).
في حين ثبت عن علي وابن عباس قولهما :
سـبق الكتاب الخفّين (٣).
ونحن في
الصفحه ٩ : ، فقد قال ابن خلدون في الفصل السابع من مقدمته ، باب « علم الفقه وما يتبعه من الفرائض » : وشذ أهل البيت
الصفحه ٣٠ : ابن عباس ، أو انس بن مالك ما يدعم رواية عائشة ، وابي هريرة ، ومعاوية وغيرهم. وعليه فائمة الفقه الحاكم
الصفحه ١٠ : ، ومحاضرتنا جاءت لتساهم في معالجة وردم هذه الفجوة التي احدثها امثال : ابن تيمية وابن قيم الجوزية وغيرهم من
الصفحه ١٤ : القول بالتحريم إلى ابن عباس وابن مسعود وجابر كذلك ( انظر فتح الباري ٩ : ١٤٢ ، أحكام القران للجصاص
الصفحه ١٨ : يبعد أن يروى عن علي ، وابن عباس ، وعائشة ، وابن عمر (٦) ما يؤيد موقف عمر بن الخطاب في المسح على الخفين
الصفحه ٢٠ : ، وابن عباس ، وعائشة ، التي جاء عنها إنّها قالت عن المسح على الخفين : لان احزهما أو احز أصابعي بالسكين