الصفحه ١١ : مشروعية فقهنا من فقههم ، وصحة احاديثنا من احاديثهم حتى يصحّ العمل به عندنا وعندهم ؛ لان منهج التوثيق هو
الصفحه ١٠ :
هذه المدعيات بل « توثيق روايات الشيعة الإمامية من الصحاح والسنن » وان هذا العمل ـ بنظرنا ـ ليس بالعسير
الصفحه ١٧ : تؤيد مدرسة أهل البيت وان سعى علماء البلاط لتضعيفها ، لكنها لو جمعت ـ تلك الروايات ـ مع ما جاء عن علي في
الصفحه ٥٠ :
الروايات التي جاءت في مدحهم.
المحور الثالث : رواة الفضائل
وهناك محور ثالث يمكن الاستفادة منه
لتوثيق
الصفحه ٦٩ :
ثمّ اردف الشافعي ما رواه بالتعليق
قائلاً : ان معاوية كان سلطان عظيم القوة ، شديد الشوكة ، فلو لا
الصفحه ٢٨ : وهو جمع الوفاقيات بين الفريقين ، للتأكيد على ان ما يرويه الأئمّة عن رسول الله ليس باجنبي عن روايات
الصفحه ٣٣ :
عنها ، خوفاً من أن
يمزج القرآن بالسُّنة ، فمنعها ، وبذلك تكون الروايات الدالة على لزوم تدوين
الصفحه ١٩ : :
يا سعد ، قد علمنا ان النبي مسـح على خفيه ، ولكن أقبل المائدة أم بعدها ؟ قال : فقال روح [ وهو من رواة
الصفحه ٢٦ : علي والمختلف فيه بين الفريقين ، ذلك المضعف عندهم بسبب رواية الشيعة له أو أخذهم به ، واعتبرناه حديثاً
الصفحه ٣١ :
السلطة فقط ، دون
نقله للروايات الاخرى عنه.
فقد يقال في تعليل ذلك أنّهم لو نقلوا
الراي الاخر عن
الصفحه ٤٨ : والملابسات في صدور هكذا روايات عنهم ، فهل حقّاً قالوها ؟ أم نسبت إليهم تلك الروايات دعماً للحكام ؟ وقد يمكن
الصفحه ٧٣ :
رأيت النبي صلىاللهعليهوآله إذا سجد وضع جبهته
وأنفه على الارض.
وهناك روايات اخرى تؤكد بأن
الصفحه ٥ : الانصار ........................................ ٤٦
المحور الثالث : رواة الفضائل
الصفحه ١٢ :
إلى الجهات الاخرى
فيه.
فقال : لا مانع من ذلك.
فقلت له : من المعلوم انّ الروايات
المحكية عن
الصفحه ١٣ : ، ومطاردة الحكام لأهل البيت ، فقد يكون أهل البيت قد خصوا بعض اتباعهم ببعض الروايات والاخبار خوفاً من الاتجاه