تجاه
العائلة ، وكذلك الإنصاف والعدل ، وتقسيم العمل وتوزيع الأدوار وعدم إلحاق الضرر بالطرف الآخر ، وما إلىٰ ذلك.
وعلىٰ
الصعيد الأخلاقي أكّد علىٰ التمسك بعرىٰ الصبر الجميل ، والابتعاد عن الخيانة الزوجية وعدم خلع حزام العفة ، وتجنب الطعن في الشرف من خلال القذف وما إلىٰ ذلك ، وأيضاً تجنب الغيرة التي تكون لها ـ في غالب الأحيان ـ آثار
تدميرية علىٰ الاُسرة ، زد علىٰ ذلك دعوة الإسلام الملحة إلىٰ تحصين
سياج الاُسرة من خلال رعاية جانب الآداب والأخلاق الإسلامية من قبل كلا الزوجين.
ولم
يكتف الإسلام ـ كرسالة شمولية ـ بالجانب الوعظي ، أو الإرشادي ، بل صبّ توصياته بخصوص الاُسرة في قوالب قانونية واضحة وملزمة ، حدَّد فيها الواجبات الملقاة علىٰ الزوجين تجاه بعضهما البعض ، وتجاه أولادهما ، كما بيّن الحقوق
المترتبة علىٰ كلِّ فرد في الاُسرة.
هذه
الخطوط الرئيسة سوف تجد تفاصيلها في هذا البحث الذي اتّبعنا فيه المنهج النقلي ، وأردنا من خلاله الكشف عن موقف الإسلام الأصيل الذي تمثله مدرسة أهل البيت عليهمالسلام من موضوع الاُسرة ، وهو
الموضوع الذي يتزايد بشأنه اهتمام الرأي العالمي نتيجة للدعوات المظلّلة التي تصدر من الغرب ، وتدعو الشباب إلى التمرد علىٰ نظام الاُسرة بغية تقويضه ، إما من خلال سلوك طريق الرّهبنة
والعزوف عن الزواج ، أو الانجراف مع تيار الإباحية العارم الذي يتنصّل للقيم ويسعىٰ
نحو تحطيم النظم التقليدية ومنها نظام الاُسرة.
وقد
قسّمنا البحث إلىٰ مقدِّمة وثلاثة فصول ، نتعرض في :
الفصل
الأول : إلىٰ الاُسرة قبل التكوين.
أما
الفصل الثاني : فيتكفل ببيان عناية الإسلام بالاُسرة عند نشأتها.
أما
الفصل الثالث : فهو مقارنة بين المنهج الإسلامي والمادي في بناء الاُسرة وما يترتب علىٰ المنهجين من آثار اجتماعية وتربوية وأخلاقية.
ومن
الله تعالىٰ نستمد العون والتوفيق