الصفحه ٣٤ : الشرف لا ينحصر مصداقه في الحسب والنسب فحسب ، كما كان الحال في عهد الجاهلية ، يل يتجسد مصداقه الأعلىٰ في
الصفحه ١٠٨ :
ويعطيه زوجته ! بدون
وازع من دين أو خلق أو ضمير (١).
وهذا التردّي الأخلاقي لا تقتصر آثاره
الضارة
الصفحه ٨ : الزوجية وعدم خلع حزام العفة ، وتجنب الطعن في الشرف من خلال القذف وما إلىٰ ذلك ، وأيضاً تجنب الغيرة التي
الصفحه ٦٣ : .. (١)
».
جـ ـ تجنب القذف :
إنَّ الطعن في شرف أحد الزوجين ، ومهما
كانت أسبابه ، هو أُسلوب خسيس وذنب كبير
الصفحه ٤٧ : : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن
الصفحه ٨١ :
المرأة غير المسلمة
طعنت في دين زوجها المسلم ، فإنّه يستطيع الدفاع عن دينه بما له من قيمومة
الصفحه ٨٣ :
تفكر الهيئات الدينية
في الاحتفاظ بها ، وأضاف : إنّ الذين نصبوا من أنفسهم رواداً للفكر العلماني
الصفحه ٢٥ : ، وجدنا بالإمكان تصنيفها إلىٰ قسمين رئيسين :
أ ـ مواصفات دينية ومعنوية :
إنَّ من الأهمية بمكان أن تكون
الصفحه ٢١ : فروق معدودة يراجع للوقوف عليها كتب الفقه.
المبحث
الثالث
مقدمات
الزواج في المنظور الإسلامي
أولاً
الصفحه ٤١ : من امرأة تصدّقت علىٰ زوجها بمهرها قبل أن يدخل بها إلّا كتب الله لها بكلِّ دينار عتق رقبة
الصفحه ٢٦ :
الدين »
(١). وقال صلىاللهعليهوآلهوسلم
موصياً : «
من تزوج امرأة لا يتزوّجها إلّا لجمالها لم
الصفحه ٢٧ :
ممّا تقدّم يتّضح لنا أنّ الاقتران بذات
الدين هو قطب الرحىٰ في توجهات القرآن والسُنّة ، وذلك
الصفحه ٨٠ : الدائم.
ولما كان الدين يشكل قطب الرحىٰ
في توجهات الإسلام الاجتماعية نجد التأكيد علىٰ التماثل الديني بين
الصفحه ٨٢ : الرسول الأكرم صلىاللهعليهوآلهوسلم
ينصح الشباب المسلم أن لا يختاروا حسن وجه المرأة علىٰ حسن دينها
الصفحه ٨٥ : هذا الفعل.
ذلك أن المنهج المادي يرىٰ أن
الدين والأخلاق تشكّل قيوداً وعوائقاً أمام حرية الإنسان وخاصة