الصفحه ٥١ :
اختصاص
الإمامية في التمسك بالقرآن
يمتاز المذهب الامامي الاثنا عشري في
مسألة التمسك
الصفحه ٥٦ : تمييز الحجّة عن اللاحجة ، لا من باب الترجيح بموافقة الكتاب » (١).
ويقول الشهيد الصدر رحمهالله أيضاً
الصفحه ٨ :
ت
الموضوع
المحاضر
٢٥
تفضيل
الأئمة عليهمالسلام
الصفحه ٦٥ : ، ولقد زيّن ـ ولله الحمد ـ علماء الدين كتبهم الاستدلالية بالايات اللامعة والنيّرة ، وساروا على هذا النهج
الصفحه ٥٧ :
أخبار الأئمّة أصلاً
والكتاب فرعاً يفسّر بلحاظها ، وقد ادّعي تواتر هذه الطائفة.
والانصاف أن هذه
الصفحه ٦١ : :
« ما وافق كتاب الله فخذوه وما خالف كتاب الله فدعوه » (٢).
« وكلّ حديث لا يوافق كتاب الله فهو زخرف
الصفحه ٦٢ : نلحظ أيَّ نمطٍ قد اتخذه مذهب أهل البيت أو أي طريقة ليتقبّل هذه الحاكمية ، وكيف سار على ضوء أقوال الأئمة
الصفحه ٧ :
السيد علي الميلاني
مطبوع
١٨
إمامة
بقية الأئمة عليهالسلام
العلامة
السيد علي
الصفحه ٩ :
السيّد سامي البدري
٥١
التعريف
بالائمة عليهمالسلام الإلهيين من خلال القرآن الكريم
الصفحه ٥٨ : القرآن يعتبر من الموارد التي لم ولن يتحدث بها الأئمة ، وذلك لأنهم تلاميذ مدرسة الوحي وابناؤها ، ولا
الصفحه ٦٩ : مخالفة أخبار العامة تملأ ثغرة مالم يرد في الكتاب.
والسيرة العملية للائمة تدل بوضوح علىٰ
أنهم كانوا
الصفحه ٤٠ : (٣)
، وقال أبو داود فيه : « عند نعيم بن حمَّاد عشرون حديثاً عن النبي ليس لها أصل » (٤)
ومما لا يخفى أنه كان
الصفحه ٣٩ : ألف (١) أو اثني عشر ألف (٢)
حديثاً وأن لا نقول بتنقيحها من قبل ذوي الاختصاص.
وكانت الطريقة السائدة
الصفحه ١٣ : الطائلة التي تلقوها من القرآن والتعاليم الزاهرة والمشرقة لهذا الدين ، فإنهم لم يفكروا باستخدامها كما هو
الصفحه ٦٦ : تهاجم الخصوم لتحريف السنة النبوية عن مسارها والقائها في التيه ، بادر إلى بيان هذه الأخبار ، وذلك لأنه لا