الصفحه ٦٨ :
المنقبة
الثامنة والثلاثون
حدثنا أحمد بن
الحسن بن محمد النيشابوري من كتابه قال : حدثني محمد ابن
الصفحه ٤٦ : الكشى ، وعن الكليني
صاحب موسوعة «الكافي» ، وله كتب كثيرة منها : «كامل الزيارات» ، توفى سنة ٣٦٨ ه
ودفن
الصفحه ٤٨ : عنه كما في الكافي ٦ / ٤٧٢ وج ٨ / ٢٢١ ح ٢٧٧ ، وكامل الزيارات : ٥٨
ح ٧. ثم ان الناسخ ظن أن محمد بن
الصفحه ٥٥ : الكافي : ٢ / ٢٥٥ ح ١٨. من هذا استظهرنا صحة السند في المتن.
(١) في نسخة «أ» : منه.
(٢) في البشارة
الصفحه ٧٣ : من
كتب الرجال والتراجم تجد ترجمته كافية شافية.
(٢) في الاصل : أزهر. والظاهر أنه تصحيف. إذ أن الشيخ
الصفحه ٧٤ : الكافي. راجع رجال السيد الخوئى : ١٠
/ ٤٨ ـ ٥٤.
الصفحه ٧ : الكراجكى : عند قراءته
المائة منقبة على شيخه بمكة سأله عما بلغه من كتاب شيخه الموسوم ب «إيضاح الدفائن»
ولم
الصفحه ٩ :
الكتاب
عند علماء الشيعة
إعتمد على كتاب
«المناقب المائة» أجلاء علماء الشيعة ، منهم :
١ ـ الثقة
الصفحه ٨ : من أحد الشيوخ ، وطلب أن يكون من طريق العامة.
الكتاب
عند علماء اهل السنة
اعتمد على كتاب
«المائة
الصفحه ١١٢ :
__________________
وعده القاضى أبو القاسم التنوخى في كتابه من رواة الحديث.
٣١ ـ شرحبيل بن سعد
الصفحه ٦ : . جاءت بمدح أئمتنا بطرق أهل السنة.
الاختلاف
في وحدة الكتابين :
وقد اختلف
المؤرخون في أن هذا الكتاب
الصفحه ١٦ :
منهجنا
في التحقيق
إعتمدنا في
تحقيقنا لهذا الكتاب على النسختين الخطيتين اللتين ذكرناهما وقد نالت
الصفحه ٧٨ :
فقال : الكتابة
(١) التي تلي أهل
السماء (الله نور السموات والارض) (٢).
وأما الكتابة
التي تلي [أهل
الصفحه ١٨٢ :
٤٥ ـ إنّ للشمس ، فوجه يضيء لأهل السماء
، ووجه يضيء لاهل الارض وعلى الوجهين منها كتابة. ثم قال
الصفحه ١٢ :
توفي سنة ٣٨٠ ه.
ق وصلى عليه الشيخ المفيد ، وله كتاب إيمان أبي طالب.
وهو الذي روى
كتاب