الصفحه ١٤٢ : الهلاك. ومعناه المنحون عن الهلاك. وفى المطبوع : عن الورى.
(٥) لمظ يلمظ ـ بالضم ـ لمضا إذا تتبع بلسانه
الصفحه ٥٤ : ، قال عنه النجاشي في
رجاله : ٦٦ «شيخنا الفقيه ، حسن المعرفة ، صنف كتابين لم يصنف غيرهما : كتاب زاد
الصفحه ١٢٤ : قال :
دخلت على النبي
صلىاللهعليهوآله : وإذا الحسين على فخذه ، ويقبل (٢) [بين] (٣) عينيه ويلثم فاه
الصفحه ٢٢ :
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : سمي (١) الحسن حسنا لان باحسان الله قامت السماوات والارض
الصفحه ١٨٢ : عليهالسلام
، واعلموا أن علياً لكم أفضل من كتاب الله ، لأنّه مترجم لكم ...
٦٤ ـ أول من اتخذ علي بن أبي طالب
الصفحه ١١٠ : واللال وابن الجوزى الحنبلى في
الوفا بأحوال المصطفى : ١ / ١٨٦ والشنقيطى في زاد المسلم : ١ / ١٢٥ ، ونجم
الصفحه ١٢١ : أخبار البشر : ١ / ١٤٩ ، واليعمري الاندلسي في
عيون الاثر : ٢ / ٢١٧ ، وابن القيم الجوزى في زاد المعاد
الصفحه ١٢٧ : شاذان.
وأورده القندوزى في ينابيع المودة : ٢٦٣ عن زادان.
والسيد على الهمداني في مودة القربى : ١١٦ عن
الصفحه ١٤٤ : هو الاظهر ، يدل عليه قوله تعالى في طالوت : «وزاده بسطة في العلم والجسم».
البقرة : ٢٤٧.
(٢) ليس في
الصفحه ١٤٠ : (١) أخي ووصيي في أهلي وخليفتي (٢) في قومي [ويقضي ديني] (٣) وينجز عداتي (٤) ، علي في الدنيا إذا مت عوض (عني
الصفحه ١٨٠ :
«اخلفني في قومي وأصلح ...»
الاعراف
: ١٤٢
٤٦
«يا بنيّ اركب معنا ، ولا تكن مع
الكافرين
الصفحه ٨٠ : [بن مريم] افترق قومه ثلاث فرق : فرقة
(مؤمنون وهم الحواريون) (٤) ، وفرقة عادوه (٥) وهم اليهود وفرقة
الصفحه ٨٢ : ، ولكن أما
علمت أن حامل لواء القوم أمامهم ، وعلي حامل لواء الحمد يوم القيامة بين يدي (وهو
صاحب رايتى
الصفحه ١٢٦ :
تعالى (اخلفني في قومي وأصلح) (١) ـ] (٢) وهو (٣) خليفة محمد صلىاللهعليهوآله.
(فمن لم يقل
إني
الصفحه ٦٣ :
الجنة فعزروه (٤) ، وإذا دعاكم فأجيبوه ، وإذا أمركم فأطيعوه ، [و] أحبوه
بحبي (٥) وأكرموه
بكرامتي