منهم من قال بوجوب الغسل علىٰ
التعيين ، وهذا قول الأئمّة الأربعة ، والقول المشهور بين أهل السنّة.
ومنهم من قال : بوجوب الجمع بين المسح
والغسل ، وينسب هذا القول إلىٰ
بعض أئمّة الزيديّة وإلىٰ
بعض أئمّة أهل الظاهر.
ومن أهل السنّة من يقول بالتخيير ، فله
أن يغسل وله أن يمسح.
وسنذكر أصحاب هذه الأقوال في خلال
البحث.
إلّا أنّ المهمّ هو البحث عن المسح
علىٰ وجه التعيين والغسل علىٰ وجه التعيين ، فالقول بالغسل علىٰ وجه التعيين قول جمهور أهل السنّة ، والقول بالمسح علىٰ التعيين قول الطائفة الشيعيّة الاماميّة الإثنى عشرية.
فلننظر ماذا يقول هؤلاء ، وماذا يقول
أولئك ، ولنحقق في أدلّة القولين علىٰ ضوء الكتاب والسنّة ، لنتوصّل إلىٰ النتيجة التي نتوخّاها.