الصفحه ٣٧ : شيئاً لصالح أمير المؤمنين وما يزال ينتظر الفرصة.
لاحظوا ، هنا أقوال أُخرىٰ في
المراد من فلان وفلان
الصفحه ٣١ : أحب إليّ من أن أتأمّر علىٰ قوم فيهم أبو بكر ، اللهمّ إلاّ أن تسوّل إليّ نفسي عند الموت شيئاً لا أجده
الصفحه ٨ :
شخص أو شخصين أو
أشخاص وأمثال ذلك ، هذه البيعة لا تثبت الإمامة للمبايع له ، وعن طريق النص
الصفحه ١٨ : : أقول : اللهمّ أمّرت خير أهلك ، والأفضليّة طريق ثبوت الامام ، فهذا النص الذي قرأناه لا دلالة فيه علىٰ
الصفحه ٣٩ : البخاري ،
في فتح الباري ، الجزء الثاني عشر ، حيث يشرح الحديث ـ تلك كانت المقدمة أمّا حيث يشرح الحديث ـ لا
الصفحه ٣٦ : الفكرة ، كما كان في كيفيّة طرحها كما في صريح الخبر ـ وهذه الفكرة لم تكن لا في الكتاب ، ولا في السنّة
الصفحه ٩ : نوراً بين يدي الله تعالىٰ قبل أن يخلق آدم بأربعة عشر ألف عام ، فلمّا خلق الله آدم ، قسّم ذلك النور جزئين
الصفحه ٢٧ : ، وأراد أن يقوم ويخطب ].
قال عبد الرحمن فقلت : يا أمير المؤمنين
، لا تفعل ، فإنّ الموسم يجمع رعاء الناس
الصفحه ١٢ : نحورنا للعرب دونك ، فإذا أظهرك الله كان الأمر لغيرنا ! لا حاجة لنا بأمرك ، فأبوا عليه (١).
وفي السيرة
الصفحه ١٦ : أبي بكر ثبتت عن طريق الشورىٰ ، لا يقوله أحد ولو قاله لما تمكّن من إقامة الدليل والبرهان علىٰ ما يقول
الصفحه ٢٨ : هو أهله ثمّ قال :
أمّا بعد ، فإنّي قائل لكم مقالة ، قد
قدّر لي أن أقولها ، لا أدري لعلّها بين يدي
الصفحه ٢٩ : البيّنة ، أو كان الحبل أو الاعتراف. ثمّ إنّا كنّا نقرأ في ما نقرأ من كتاب الله : أن لا ترغبوا عن آبائكم
الصفحه ٣٠ : معشر المهاجرين ؟ فقلنا : نريد إخواننا هؤلاء من الأنصار ، فقالا : لا عليكم أن لا تقربوهم أخذوا أمركم
الصفحه ٤٣ : ومنعهم من تنفيذ مشروعهم ، طرح فكرة الشورىٰ وهدّدهم بالقتل لو بايعوا من يريدونه ولا يريد عمر.
إذن لا بدّ
الصفحه ٥ :
بسم الله الرحمن الرحيم
مقدّمة
المركز
لا يخفى أنّنا لازلنا بحاجة إلىٰ
تكريس الجهود