الصفحه ٢٢ : .
وسنرىٰ من خلال الاخبار ومجريات
الحوادث أنّ هناك تواطئاً وتفاهماً علىٰ أن يكون عثمان بعد عمر ، وعلىٰ أن
الصفحه ٢٩ :
ورجمنا بعده ، فأخشىٰ
إن طال بالناس زمان أن يقول قائل والله ما نجد آية الرجم في كتاب الله ، فيضل
الصفحه ٣٨ : المؤمنين هل لك [ إذن ، عندنا كلمة : رجلاً ] ثمّ هل لك في فلان [ هذا صار اثنين ] يقول : لو قد مات عمر لبايعت
الصفحه ٢٦ : عمر في سنة ٢٣ ه ، وأرجوكم أن تنتظروا إلىٰ آخر النص ، لأن النص طويل ، وتأمّلوا في ألفاظه وسأقرؤه بهدو
الصفحه ٣٩ :
ساعدة ومعد بن عدي ،
سمّاهما المصنّف ـ أي البخاري ـ في غزوة بدر ، وكذا رواه البزّار في مسند عمر
الصفحه ١٨ :
بنص ، ولم تكن
باختيار ، وأقصد من النص النص عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم.
إذن ، لم يكن لإمامة
الصفحه ١٧ :
إمامة
عمر لم تكن بالشورى
ثمّ أراد أبو بكر أنْ ينصب من بعده عمر
بن الخطّاب ، وإلىٰ آخر
الصفحه ٢١ :
الأمر الأوّل : إنّه كان لعبد الرحمن بن
عوف وعثمان ضلع في تعيين عمر بعد أبي بكر ، وإنْ شئتم التفصيل
الصفحه ٤٣ :
تطبيق
عمر لفكرة الشورى
بعد أن أعلن عمر عن هذه الفكرة ، لابدّ
وأنْ يطبّقها ، إلاّ أنّه
الصفحه ٢٨ : ، فقال عمر : أما والله إنْ شاء الله لأقومنّ بذلك أوّل مقام أقومه بالمدينة.
[ فتفاهما علىٰ أن تبقى
الصفحه ٣٢ : عمر بن الخطّاب أن يطرح فكرة الشورىٰ ، وقد كان قد قرّر أن يكون من بعده عثمان كما قرأنا ؟
الحقيقة
الصفحه ٧ : الإمامة نيابة
عن النبوة ، والإمام نائب عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
، وكما أنّ النبوّة والرسالة تثبت
الصفحه ٢٣ :
حاجتي وأشركني في
إمامته ... إلىٰ آخر النصّ.
وهذا أيضاً في الطبقات (١). يقول عمر لسعيد بن العاص
الصفحه ٣٤ : صحيح البخاري فلابدّ وأنّهم كانوا يكذّبون القضيّة.
ثمّ إنّ عمر أيّد قول القائلين إنّ بيعة
أبي بكر كانت
الصفحه ٤٦ : ؟ لحذف علي ، أراد أن يدخل من نفس الباب الذي دخل منه عمر ، ولكنّ عليّاً كتب إليه : إنّما الشورىٰ للمهاجرين