الصفحه ١٢ :
__________________
(١) البحر المحيط في
تفسير القرآن ٢ / ٤٨٠.
(٢) تفسير
النيسابوري ـ هامش الطبري ٣ / ٢١٤.
الصفحه ١٠ : علماء
القرن السابع ، له كتاب المنقذ من الضلال ، وطبع هذا الكتاب أخيراً وهو في علم الكلام
الصفحه ٩ : بالكتاب أوّلاً ، بآية
المباهلة ، وقد درسنا آية المباهلة بالتفصيل في ليلة خاصّة ، وتقدّم البحث هناك عن
الصفحه ٢٦ :
السابقين.
لاحظوا التفاسير في ذيل هذه الآية ،
كتفسير الفخر الرازي (١)
، وتفسير النيسابوري
الصفحه ١١ :
ثمّ يقول الرازي في جواب هذا الاستدلال ـ
لاحظوا الجواب ـ : والجواب : إنّه كما انعقد الإجماع بين
الصفحه ١٧ : :
يقول ياقوت الحموي في كتابه معجم الأُدباء
بترجمة محمّد ابن أحمد بن عبيدالله الكاتب المعروف بابن المفجّع
الصفحه ٣٠ : ، فإنّ صلاة عيسىٰ خلف المهدي ثابتة في عدّة أحاديث صحيحة بإخبار رسول الله ، وهو الصادق المصدّق الذي لا
الصفحه ٢٤ : ، أمّا في سنده فمردودة ، إذ رمىٰ ابن تيميّة وابن روزبهان هذا الحديث بالوضع ، وقد ظهر أنّه ليس بموضوع ، بل
الصفحه ١٩ :
في كتابه مناقب آل
أبي طالب ، المتوفى سنة ٥٨٨ ه ، هذا من علمائنا ، لكنْ يترجمون له في كتبهم في كتب
الصفحه ٢٠ : ، ويترجمون له ، فلاحظوا الوافي بالوفيات للصفدي ، لاحظوا بغية الوعاة للسيوطي ، ولاحظوا غير هذين الكتابين
الصفحه ١٤ : الأنبياء.
قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: « أنا سيّد ولد آدم » ، وهذا الحديث تجدونه في صحيح مسلم
الصفحه ٨ : الائمّة سلام
الله عليهم علىٰ الأنبياء بوجوهٍ كثيرة ، منها الوجوه الأربعة الآتية :
الوجه
الاوّل : مسألة
الصفحه ٣ :
دليل الكتاب :
مقدّمة المركز
الصفحه ٦ :
والتحليل وطرح الرأي
الشيعي المختار فيها ، ثم يخضع ذلك الموضوع ـ بطبيعة الحال ـ للحوار المفتوح
الصفحه ١٣ : معتبرة ، متّفق عليها بين الطرفين ، صريحة في هذا المعنىٰ ، أي في أنّ أمير المؤمنين والنبي متساويان ، إلاّ