الصفحه ٢٥ : نفهم معنى هذا الحديث ، لاحظوا هذه الكلمات :
يقول الحافظ ابن العربي المالكي كما في
شرح الترمذي
الصفحه ٣٦ : نصّ شرّاح الحديث ، كالمنّاوي في
فيض القدير ، والقاري في المرقاة في شرح المشكاة ، والزرقاني المالكي في
الصفحه ٣٢ : القوم في شرح حديث الثقلين من هذه الناحية :
يقول المنّاوي في فيض القدير في شرح
حديث الثقلين : تنبيه
الصفحه ١٤ : ـ « لا يضرّهم من خذلهم ، كلّهم من قريش » (٤).
قال ابن حجر في فتح الباري في شرح
البخاري : ووقع عند
الصفحه ٢٤ :
النووي على صحيح مسلم ، راجعوا فتح الباري في شرح صحيح البخاري ، وراجعوا تفصيل كلام ابن كثير في تاريخه
الصفحه ١٥ : البخاري فلم ينقل من هذه النقاط الاضافيّة
__________________
(١)
فتح الباري في شرح صحيح البخاري ١٣
الصفحه ٣٨ : .
(٢)
فيض القدير ٣ / ٤١٥.
(٣)
الصواعق المحرقة : ٣٠٢ ـ ٣٠٤.
(٤)
فيض القدير في شرح الجامع الصغير ٣ / ٤١٥.
الصفحه ٢٢ :
وآراؤهم وأقوالهم في
شرح هذا الحديث وبيان معناه ، ولو أردتُ أنْ أذكر لكم كلّ ما حصلت عليه من
الصفحه ٢١ : بكثير.
ومع الإلتفات إلى هذه الأُمور الثلاثة ،
لاحظوا ما يقولون في شرح هذا الحديث ، وانظروا كيف يضطربون
الصفحه ٢٦ : في شرح صحيح البخاري ١٣ / ١٨١.
الصفحه ٣٣ : الزرقاني المالكي في شرح المواهب
اللّدنيّة : قال القرطبي : وهذه الوصية وهذا التأكيد العظيم يقتضي وجوب احترام
الصفحه ٣٥ : فأقرأ لكم بعض العبارات :
قال التفتازاني في شرح المقاصد ـ وأرجو
الملاحظة بدقة ـ : وفضّل العترة الطاهرة
الصفحه ٣٤ : من يكون أهلاً للتمسّك به من عترته في كلّ زمان إلى قيام الساعة (١).
فيكون حديث « إنّي تارك فيكم
الصفحه ٤٢ :
الصفدي (١) ، وفي تاريخ الخطيب ما يفيد أنّه كان
يرجع إليه ـ أي إلى الإمام الجواد ـ في معاني الأخبار
الصفحه ٩ :
يكون بالأفضليّة ،
وإمّا بالنص ، وإمّا بالعصمة.
والحق إجتماع الأدلّة الثلاثة في إمامة
أمير