الصفحه ٢١ : يمكنهم ردّه ، لصحّته ووجوده في الصحيحين وغيرهما من الكتب.
الأمر الثاني :
إنّهم لا يريدون أن يعترفوا بما
الصفحه ٤٠ : ، لاحظوا هذه الكلمة في تهذيب التهذيب وفي المنتظم لابن الجوزي وغيرهما من الكتب (٦)
، وقد رووا أنّ من
الصفحه ٩ : أيضاً على ضوء كتب أهل السنّة فقط ، وعن طريق النصّ والعصمة والأفضليّة كلّها ، وقد تتعجّبون وتستغربون من
الصفحه ٤٣ :
بغداد (١).
الإمام العسكري عليهالسلام :
كان أكثر عمره تحت النظر ، وكان الناس
ممنوعين من
الصفحه ٢٥ :
__________________
كتب السير
والتواريخ.
هذا ، وقد
توافق القوم على ذكر جملة من ملوك بني أُميّة في عداد الخلفاء الإثني
الصفحه ٣٨ : والحاكم في المستدرك ، وهو أيضاً في الإصابة وغير هذه الكتب (١) ، وحتّى أنّ المنّاوي يقول عن السيوطي : إنّ
الصفحه ١٩ : وسماك كلاهما يرويان عن جابر
الحديث نفسه بلفظ « كلّهم من بني هاشم ».
وإذا ما رجعتم إلىٰ كتب أصحابنا
الصفحه ٢٤ : ، فقد ذكروا في هذه الكتب أن بعضهم أخرج الإمام عليّاً عليهالسلام
والحسن من الأئمّة الاثني عشر ، وأدخلوا
الصفحه ٤١ : الحديث أبي بكر بن خزيمة ، وعديله أبي علي الثقفي مع جماعة من مشايخنا وهم إذ ذاك متوافرون ، خرجنا إلىٰ
الصفحه ٤٢ : وحقائق الأحكام (٢).
الإمام الهادي عليهالسلام :
قال الخطيب : أشخصه جعفر المتوكل من
مدينة رسول الله
الصفحه ٨ : ، والحسن بن علي العسكري ، والإمام المهدي صلوات الله عليهم أجمعين.
القول بإمامة هؤلاء الأئمّة هو من
ضرورات
الصفحه ٢٠ :
رابعاً :
هؤلاء أئمّة قوّام للدين ، وإن خذلوا وإن خولفوا.
يقول أصحابنا بأنّ المراد من هذا العدد
الصفحه ٣٧ : :
وأمّا أفضليّتهم واحداً واحداً ، أي من
الحسن والحسين إلى
__________________
(١)
تفسير غرائب القرآن
الصفحه ١٧ :
لقد وجدنا أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم لمّا أمر
بإتيان دواة وقرطاس إليه ، كثر اللغطُ من
الصفحه ١٨ :
قريش » فماذا حدث ؟ وماذا
فعل القوم ؟ وكيف انقلبت ألفاظ رسول الله وتغيّرت من لفظ إلى لفظ على أثر