هذا ، ولم يذكر المعارج في تصانيف العلامة ، مع أن الظاهر أنه في الفقه لا أصول الفقه ، فليراجع إليه.

وعلى كل حال فهو من الكتب المشكوكة نسبتها إلى العلامة الحلي.

٩٣ ـ ذكره العلامة في الخلاصة ، وذكره أيضا في الإجازة وقال : إنه مجلد ، وفي نسخة الخلاصة التي اعتمد عليها في بحار الأنوار : معارج الفهم في حل شرح النظم.

راجع : الخلاصة : ٤٦ ، الإجازة : ١٥٦ ، بحار الأنوار ١٠٧ / ٥٥ ، أعيان الشيعة ٥ / ٤٠٤ ، الذريعة ٢١ / ١٨٣ ، ٢٤ / ٢٠٠.

٩٤ ـ نسبه إلى العلامة الحلي الشهيد الثاني في حاشيته على الخلاصة كما عنه في تأسيس الشيعة ، ونسبه إلى العلامة أيضا ابن فهد الحلي حيث أكثر النقل عنه في كتاب المهذب البارع ، ونقل عنه أيضا جد صاحب أعيان الشيعة في شرح منظومة بحر العلوم.

راجع : رياض العلماء ١ / ٣٨٠ ـ ٣٨١ ، روضات الجنات ٢ / ٢٧٥ ، أعيان الشيعة ٥ / ٤٠٤ ، تأسيس الشيعة : ٣٩٩ ، الذريعة ٢١ / ٢١٤.

٩٥ ـ وذكره في الإجازة أيضا وقال : إنه مجلد.

راجع : الخلاصة : ٤٧ ، الاجازة : ١٥٧ ، أعيان الشيعة ٥ / ٤٠٦ ، الذريعة ٢١ / ٣٨٦.

٩٦ ـ وفي نسخة الخلاصة التي نقل عنها في الذريعة : المقاومات الحكمية.

راجع : الخلاصة : ٤٧ ، أعيان الشيعة ٥ / ٤٠٥ ، الذريعة : ٢٢ / ٩.

٩٧ ـ وقال عنه في الإجازة : إنه مجلد ، وفي نسخة الإجازة التي اعتمد عليها في بحار الأنوار : معتقد الواصلين.

راجع : الخلاصة : ٤٨ ، الإجازة : ١٥٦ ، بحار الأنوار ١٠٧ / ١٤٨ ، أعيان