الصفحه ١٣٨ : ؟ فقال ( صلى الله عليه وآله ) : « معرفة النّفس » فقال : يا رسول الله ، فكيف الطّريق إلى موافقة الحقّ
الصفحه ٢٣٦ : النّاس محسن خائف » .
وقال ( عليه
السلام ) (٣) : « أكثر النّاس معرفة (٤) أخوفهم لربّه » .
وقال ( عليه
الصفحه ١٤٢ : ) ـ في حديث ـ أنّه قال : « إنّ المؤمن معنيّ بمجاهدة نفسه ليغلبها على هواها ، فمرّة يقيم أودها (١) ويخالف
الصفحه ١٨٥ : منزلة التفكّر إلّا من خصّه الله بنور المعرفة والتوحيد » .
[
١٢٦٩٥ ] ٨ ـ الآمدي في الغرر ، عن أمير
الصفحه ٢٨٩ : نفسه ، وغلب شيطانه ( وغلب ) (١) صاحبه » .
[
١٣٠٥١ ] ١١ ـ مجموعة الشهيد : نقلاً من خط بعض العلماء ، عن
الصفحه ١٥٠ : الفرج غير ما فرض على الوجه ، فأمّا ما فرض على القلب من الإِيمان ، فالإِقرار والمعرفة والعقد والرّضا
الصفحه ١٤٤ : .
فأمّا [ ما ] (٣) فرضه على القلب من الإِيمان الإِقرار والمعرفة ( والعقد
عليه ) (٤) والرّضى بما فرض عليه
الصفحه ١٥١ :
فرض الله على القلب من الإِقرار والمعرفة ، وهو عمله وهو رأس الإِيمان ، وفرض على اللّسان القول
الصفحه ١٦٧ : .
وأمّا
حقّ المسؤول ، فحقّه إن اعطى قبل منه ما اعطى ، بالشكر له ، والمعرفة لفضله ، وطلب وجه العذر في منعه
الصفحه ١٧٣ : احوالي ، والمعرفة رأس مالي ، والعقل اصل ديني ، والحبّ اساسي ، والشّوق مركبي ، والخوف رفيقي ، والعلم سلاحي
الصفحه ١٩٨ : : « واليقين على أربع شعب : تبصرة الفطنة ، وتأوّل الحكمة ، ومعرفة العبرة ، وسنّة الاوّلين ، فمن أبصر الفطنة عرف
الصفحه ٢٥٨ : ، والعلم بالتّعلّم ، والتّعلّم بالعقل يعتقد ، ولا علم إلّا من عالم ربّاني ، ومعرفة العالم بالعقل » الخبر
الصفحه ٢٧٦ : الله عليه وآله ) : ثلاثة أخافهنّ على امّتي : الضّلالة بعد المعرفة ، ومضلّات الفتن ، وشهوة الفرج والبطن
الصفحه ٣٥٤ : : « معرفة الامام ، واجتناب الكبائر التي أوجب الله عليها
النار » .
[
١٣٢٤٠ ] ٢ ـ وعن ميسر ، عن أبي جعفر
الصفحه ٣٢٤ : ) : « اعجز الناس من قدر على أن يزيل النقص عن نفسه فلم يفعل » (٣) .
وقال ( عليه
السلام ) : « اعجز الناس من