الصفحه ٢٥٢ : تحت رأسه وأضطجع ووضع الدرة بين يديه ، فأقبل عليّ في إزار ورداء وبيده عصاً ، فلمّا رآه الآذن من بعيد
الصفحه ١٧٩ :
فلمّا ولي عثمان ردّه الى المدينة فاشتد
ذلك على المهاجرين والأنصار فأنكر ذلك عليه أعيان الصحابة
الصفحه ٧٢ : درّة يخفق بها الرؤوس حتى صارت مضرب المثل بأنها أهيب في صدور الناس من سيف الحجاج(١) بينما لم يكن لأبي
الصفحه ١١٨ : على النبوة ونضعف عن الخلافة»(١)
؟!
فبنو هاشم يرون أنّ حقهم مضاع وفيأهم
مشاع. ومسألة الفيء والخمس
الصفحه ٣٣٥ : تجد ذلك بسبب تعدد الآراء في القراءة.
ثالثاً : مواقف شرعية في الأحكام
١ ـ تنبيه ابن عباس لعثمان على
الصفحه ٢٥ :
الخلافة كما حكاه
الريس في كتابه(١)
، وليس كلّ التثريب على أولئك الأجانب ، إنمّا كلّ اللوم والتثريب
الصفحه ٢١٧ : القيادية ، وتوليتها أحداث بني أمية ، فنقم الناس ذلك عليه ، وزاد في الكراهية انقطاع درّ الحلوبة عمّن كانوا
الصفحه ٨٩ : قال فعرفه ، فأرسل إليه فقال : أعد عليّ ما قلتَ ، فأعاده عليه ، فعرف عمر قوله وأعجبه. وما قاله صحيح في
الصفحه ١٥٥ : لم أقف على اسم واحد من رجال الحيّين مَن كانت لعثمان عنده يد تذكر ، أو له عليه دالة تشكر. اللّهمّ إلّا
الصفحه ٨٣ : .
(٣) عبس / ٢٦ ـ ٣١.
(٤) طبقات ابن سعد ١
/ ١٤٠ ط ٥ تحـ السُلمي وإسناده حسن ، وأورده السيوطي في الدر
الصفحه ٨٤ : ٣ / ٥٣٩ ، وسنن البيهقي ٤ / ٣١٣ ، وتفسير ابن كثير ٤ / ٥٣٣ ، وتفسير الدر المنثور للسيوطي ٦ / ٣٧٤ ، وفتح
الصفحه ١٠٥ : فاستشارهم فاختلفوا عليه ـ وذكر شيئاً من أقوالهم ـ فلمّا رأى عمر اختلافهم قال : قوموا عني. ثم قال : اجمع لي
الصفحه ٢٥٣ : معمّر
عن أبي إسحاق قال : «جاء أبو ذر إلى عثمان فعاب عليه شيئاً ثمّ قام. فجاء عليّ معتمداً على عصاً حتى
الصفحه ٢٥٦ : ثمّ أرسل إليه وهو معتمد على يدي ، فدخلنا عليه وهو متكيء فاستوى قاعداً ، فلمّا دنا أبو ذر منه قال عثمان
الصفحه ٢٩٥ :
قال عليّ : سأخبرك ، انّ عمر بن الخطاب
كان كلّ من ولّى فإنّما يطأ على صماخه ، إن بلغه عنه حرف جلبه