الصفحه ١١٣ : الاصول (٥)
، والكنجي في كفاية الطالب (٦)
، وابن المغازلي في المناقب (٧).
وثمة روايات تذكر أنّ الآية
الصفحه ٣٩٤ : الخروج ، ولعن المتخلف منهم ، كلّ ذلك له دلالة واضحة وعملية ، على أنّ الفضل للكفاءة وليس للسنّ مهما كان
الصفحه ٣٩٥ : ء عقلاً ، ولا صغر السن ينقص الأكفاء فضلاً.
فما الحداثة عن فضلٍ بمانعة
ولا الكفا
الصفحه ٥٣ : ، يختار البطن لها من رجاله من يشغلها على أساس العرف القبلي ، الذي يعتبر الكفاءة الشخصية أساساً للتصدر
الصفحه ٥٧ : الشافعي في كفاية الطالب / ٨٩ ،
وابن ظفر المكي في انباء نجباء الأبناء / ٤٦ ـ ٤٨ ، والحلبي في سيرته ١ / ٣٠٤
الصفحه ٩٤ : الله ، ومؤنة كفاها الله ، وأجر ساقه الله
» (٦).
٩ ـ وأمّا عن الشكر : فقد قال : « الشكر
هو الطاعة
الصفحه ١٥٨ : وجهه وكفـّاه ... ) أخرجه كل من مسلم وابي داود والترمذي في الصلاة عن قتيبة ، وأخرجه النسائي في الصلاة عن
الصفحه ١٦٨ : المودة / ٣٨٢ ط الحيدرية ، وتهذيب ابن عساكر ٤ / ٣١٣ ، وتذكرة الخواص / ٢٣٢ ، وكفاية الطالب / ٤١٨
الصفحه ٢٢٠ : غيره من رواة الحديث والسيرة ، ففيما يرويه كفاية عن غيره.
الصفحه ٨٨ :
ما عن بقية مكارم الأخلاق فهي كثيرة ، ولكن
أصولها عشرة جمعها الإمام أمير المؤمنين عليهالسلام
فيما نسب
الصفحه ٢٨٨ : الإحكام في
أصول الأحكام قال : « بعد أن أخرج الحديث الّذي الّذي أخرجه البخاري على نحو ما مرّ في الصورة
الصفحه ٢٨٩ :
_______________________
(١) الإحكام في اُصول
الأحكام ٧ / ١٢٢ تح أحمد محمّد شاكر.
(٢) صحيح البخاري ١ /
٣٩ ط بولاق.
(٣) الكاشف
الصفحه ٣٢٤ : في أصول
الأحكام في جملة كلامه في إبطال القياس في احكام الدين قارب في بعضه وسدّد ، وشذّ في بعضه وأبعد
الصفحه ٣٢٦ : .
_______________________
(١) الإحكام في اُصول
الأحكام ٧ / ١٢٢ ط السعادة بمصر.
الصفحه ٤١٦ : أصول الأحكام
: « لاتعارض بين شيء من نصوص القرآن ونصوص كلام النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
وما نقل من